佛光大辞典

即寺院所发之公文书信。又寺僧所用之手简亦称寺牒。p2417

指佛寺之名号。寺，原为我国古代官署之名称，佛教东来后，渐用来专指安置佛像，并供僧尼居住、修行之处。东汉明帝永平十年（67），迦叶摩腾与竺法兰来我国，初住于当时之外宾邸舍鸿胪寺。其后，明帝为其别建居所，并..

指寺院之领地。乃信施为供养寺院之维持及僧众修道之资粮，所捐献之田园、山林等，称为寺领。此寺领之制度，起源于印度，为三宝物之一。盖出家之比丘，虽以“三衣一钵”清净自活，然大众共有之常住物，如田庄、园林等..

指护持寺院之檀越。檀越乃梵语dāna-pati之音译，即一般通称之施主。（参阅“施主”3828）p2419

世俗通常称僧众之居处为寺，道士之居处为观，尼众之居处为庵，女道士之居处为院。于佛教裹，寺之名称，最初始于后汉明帝时，迦叶摩腾、竺法兰以白马驮运经典来华，遂以白马为名而造之建筑物，称为白马寺，此为中国佛..

日本佛教用语。指每年由官府允许一定名额之得度出家者。又称年料度者、年分学生、年分者、年分。此制之起源不详，于日本奈良时代即已存在，当时诸宗派、诸大寺对于每年官府所允许之定额得度者，各依其所定之法试之，..

亡者之遗族为追荐亡者，特于每年之祥月（死亡之月份）忌日所举行追荐修福之佛事。又作年回、年回。据诸回向清规式卷四追忌名数之次第载，追忌分为累七（斋七）与年忌二种，累七，即每隔七日举行一次忌仪。即：(一)初..

即密教经典所说，由个人之生年，次第推数九曜而得知其人于该年所属之星。又作当年星。即于一年之中，支配人命运之星。据唐代不空译之宿曜经载，若人之当年星及本命星（即北斗七星中，当于其人生年之星）受侵犯时，则..

禅林于元旦时，监院以私财自营斋会，供养大众，若力所不及，则可请人供养，称为年斋。［禅苑清规卷三监院］p2421

梵语?iksamānā，巴利语sikkhamānā。即未受具足戒前学法中之尼众。为七众之一，出家五众之一。又作式叉摩那尼、式叉摩尼、式叉尼、式叉摩拏。意译作学戒女、正学女、学法女。盖受具足戒之前，凡二年内，须修学四..