佛光大辞典

佛身之法、报、应三者各有二身，总为六身。即：(一)理法身，谓本有之理。(二)智法身，谓性德之智。以上二身为法身。(三)自受用身，谓修德之四智圆明，常住报土而自受法乐者。(四)他受用身，谓对于十地菩萨现十种之身..

佛陀具足三达之智，于古往今来无不通晓，其所说经典众多，以虚空为量，佛智之弘深，以自然无造为本，然佛经中所演不可思议之理，或因深奥、反覆，使人难以明了，故五苦章句经粗略归纳为六事，令人得知其意。六事指：..

又作六种本迹。本，谓所依之住处不移动；迹，谓往来之踪迹出没多端。为天台宗对本迹二门所立之六种释义。即：(一)理事本迹，谓由实相真谛之理而生出一切法，故以实相之理为本，一切法之事象为迹。(二)理教本迹，谓本..

指苦、醋、甘、辛、咸、淡等六种味。出于北本大般涅槃经卷一、俱舍论卷一等。依大明三藏法数卷二十八载：(一)苦（梵tikta），其性冷，能解腑脏之热。(二)醋（梵amla），又作酸、酢，其性凉，能解诸味之毒。(三)甘（..

谓六根与六尘相合。即眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合。［传心法要卷上］p1269

位于浙江省钱塘江边之月轮山上。其地原有六和寺，宋太祖开宝三年（970）建塔以镇江潮，故塔从寺名。宋太宗太平兴国（976～983）年间改寺名为开化寺，塔名沿传至今。底座占地一亩三分，塔身高六十四公尺。初建时有九..

指六种和同爱敬。又作六慰劳法、六可憘法、六和。即求菩提、修梵行之人须互相友爱、敬重之六种事；亦即大乘佛教所称，菩萨与众生有六种和同爱敬：(一)身和敬，指同礼拜等之身业和敬。(二)口和敬，指同赞咏等之口业和..

(一)又作六宗教、耆阇六宗。据华严五教章卷一载，南朝之陈代耆阇寺安廪法师立有六宗之判教。即就所诠之理趣，将佛陀一代圣教分判为因缘宗、假名宗、不真宗、真宗、常宗、圆宗。另据法华经玄义卷十上所载，慧光判有四..

(一)梵语sadanusmrtayah，巴利语chaanussati-tthānāni。又作六随念、六念处、六念法。即：(一)念佛，念佛之大慈大悲无量功德。(二)念法，念如来所说三藏十二部经能利益大地众生。(三)念僧，念僧具足戒、定、慧，能..

指教迹。即佛陀教化众生之遗迹。［四分律删繁补阙行事钞卷中一、四分律行事钞资持记卷中一之二］p1326