佛光大辞典

为阿弥陀佛三十七号之一。阿弥陀佛证诸法平等，具有平等度众之大悲力，故有此号。赞阿弥陀佛偈（大四七·四二二上）：“虚无之身无极体，是故顶礼平等力。”p1914..

谓远离是非、美丑、善恶、彼此等种种分别而平等之身、口、意三业。乃诸佛、菩萨所成就者。往生论注卷下载，阿弥陀佛以平等大慈悲之意业、平等光照之身业、平等说法之口业来对治众生不平等、虚假之三业，令众生成就平..

指佛、菩萨之平等慈悲。即以普遍、平等无差别之悲心怜愍一切众生，称为平等大悲。大方广佛华严经疏卷三十（大三五·七二五上）：“谓方便偏多，故虽善修空无相，而慈悲不舍众生，故云平等大悲。”p1915..

指唯有一乘之佛慧；即佛宣说法华经之实智，此智亦为诸佛之实智。盖以此智能证平等之理性，故称平等；又以众生皆可齐得此智慧，故称平等。法华经见宝塔品（大九·三二中）：“尔时宝塔中出大音声叹言：‘善哉！善哉！..

指证悟诸法平等之理，于一切众生不起怨亲等差别见解之慈悲心。金光明最胜王经疏卷二末（大三九·二一一中）：“‘直心以何为本？’答：‘以于一切众生平等心为本。’此意怨亲有情之所等心悲愍故。”p1915..

(一)为冥界十王之第八。据预修十王生七经、地藏十王经等所载，此王之本地为观世音菩萨，系在冥途中掌管亡人百日时之冥王。以其公平司掌罪福之业，故称平等王。盖平等王之信仰，自唐代以来即流行于世，如唐代法照之五..

为十二真如之一。即周遍于一切诸法而为平等之体相。往生论注卷上（大四○·八二八下）：“平等是诸法体相。”瑜伽师地论卷四十三（大三○·五二八下）：“于一切法悟平等性，入大总相，究达一切所知边际，远离增益、..

梵语samatā-jāna。又作平等智。乃四智心品之一，五智之一。指体悟自、他平等之智。即转第七末那识所得之智慧，依此智慧而了知一切事相及自他皆平等，乃生起大慈悲心。佛地论卷三谓平等性智乃观自、他一切皆平等，..

指自性法身。即八地以上之菩萨已证平等寂灭之真如，虽任其自然，不加功用，亦能一时遍于十方世界，示现种种教化，作种种佛事，而无往来之想，亦无造作之想，故称平等法身。七地以下之菩萨，虽证真如，然尚要加功用行..

梵语samatābhiprāya。如来说法四意趣之一。又作平等意、法同意趣。即如来依据秘密之意趣、平等之理而说法。例如如来说法时表示过去之毗婆尸佛即是今之释迦佛，此即如来根据“佛佛平等”之理而说此言。盖此二佛宿昔..