佛光大辞典

谓随能力、资质之限度而行。八十华严经卷三十四（大一○·一八三上）：“余波罗蜜非不修行，但随力随分。”［圆觉经、正法念处经卷一、佛地经论卷七］p6344..

(一)谓除去一分之无明，即证得一分之真如。(二)指初地以上乃至九地菩萨之觉智。与“究竟觉”相对。为大乘起信论所说四觉之一，与天台宗六即中之“分真即”同义。谓初地以上至等觉之菩萨仅证得一分真理，乃尚未完全觉..

指念佛行者由极乐净土之依正二报所得十乐之一。为日僧源信于往生要集卷上所说圣众来迎、莲华初开、身相神通、妙境界、快乐无退、引接结缘、圣众俱会、见佛闻法、随心供佛、增进佛道等十乐之第九。谓往生净土之行者，..

(一)又作心中心真言。于诸尊秘法中多有心中心真言、心真言、根本真言等三种。心中心真言乃从诸尊内证本誓之三种真言中，所出最为心要之真言，故称随心咒。如不空译之一字奇特佛顶经卷上所记载轮王之随心咒，即为一例..

梵名Vajra-kelikilah。为密教金刚部之忿怒身。又称金刚藏随心、金刚随心、鸡利系罗、吉利枳罗。与金刚萨埵眷属触金刚同名，乃降伏诸夜叉之尊。种子为（hūj），三昧耶形为独股杵。形像为忿怒形，有火发，右手高举，..

为日本真言宗善通寺派之大本山。位于京都市东山区。通称小野门迹，或随心院门迹。正历二年（991），由仁海所创建，时称牛皮山曼荼罗寺，供奉如意轮观世音。传至第五代增俊时改名为随心院。历经数代后，曾遭兵火而一..

为“不随心转”之对称。三种律仪中，别解脱律仪称为不随心转；静虑律仪（定共戒）与无漏律仪（道共戒）称为随心转。别解脱律仪者，于受持五戒、十戒或具足戒时，一度获得无表色，即使再起恶心，或无心时，其善之无表..

乃解释经典时，依本文逐章逐句注释其所含摄之意义，并阐明其义理。又作随文解释、随文作释、文句释、随释。于随文释之前，通常先述其大意、解题，并介绍撰者生平等，称为玄谈，或悬谈。（参阅“玄谈”2033、“科文”..

谓随风俗民情之需，对戒律可斟酌取舍。即戒律中佛陀未禁止之事、未开许之事等不经开许废止之新事例，得随顺地方之风土、气候等而斟酌开许废止。依五分律卷二十二（大二二·一五三上）：“虽是我所制，而于余方不以为..

权教，谓权假方便未了义之教。佛陀顺应众生之根机而方便说法，此乃随他意所说者，故称随他权教。为“随自实教”之对称。又以权实二教配于各宗宗旨，则俱舍、成实、法相、三论属权教，而华严、天台、真言、净土、禅则..