佛光大辞典

为声闻、缘觉二乘之并称。又作声独。声闻，指听闻佛陀之声教，了悟四谛之理，断除见惑与思惑，而入于涅槃者。缘觉，指观十二因缘之理而断惑证理，或因飞花、落叶之外缘而自行觉悟无常，因而断惑证理者。［大乘义章卷..

指计执“声为常住”之主张。又称声常住论、声论师。为印度哲学之一派系，主张观念之恒常性，而计执声之常住；谓声音为宇宙“实在”（reality）之存在，而吾人之语言，系由宇宙实在之声音而发显者，并非人为性之符号..

凡三十卷。南宋晦翁悟明撰。又称禅宗联灯录。收于卍续藏第一三六册。列举过去七佛至天童正觉之法嗣等禅宗五家之传灯法系，并依序集录其重要之机缘问答。本书撰于孝宗淳熙十年（1183），卷首有淳熙十六年淡齐李泳之序..

梵语pitaghantikā。臂吒，意译为打；犍槌，又作犍稚、犍地、犍迟、犍椎，意译为钟、磬、打木、声鸣，原指印度寺院中用以敲打出声之木，后引申为一般寺院可敲打出声之物之通称。四分律行事钞资持记卷上一下（大四○..

梵语pipīlikā。又作比臂里迦。意译为蚁子。翻译名义集卷二（大五四·一○九一中）；“臂卑履也，此云蚁子。”［大威德经卷六］p6502

谓将香置于臂上燃烧，以供养佛、菩萨，表示赤诚之意。古时有燃臂香求神明者，乃源自佛教燃臂香供佛之举。［闻见近录（王巩）］p6502

指密教行者修法时悬于右臂之珠索。又称真言索。据苏悉地羯啰经卷上载，行者作诸事时，右手臂常系真言索带，右手持珠索，并以香涂之，持诵真言一百遍，或一千遍；又带持珠索者，毗那夜迦不能加以障害，身得清净，速得..

臂奢柘，梵名Pi?āca。为啖食人之精气、血肉之鬼。又作毕舍遮鬼、毗舍阇鬼、臂舍柘鬼。意译作食血肉鬼、啖人精气鬼、癫狂鬼。翻译名义集卷二（大五四·一○八六上）：“臂舍柘，此云啖精气，啖人及五榖之精气。梁言..

即臂环。又作钏。钏，为装饰之物；一般拑于两臂之钏，多以宝玉庄严之。慧琳音义卷十五臂钏之注释（大五四·三九九中）：“钏者，以金银为环，庄饰其手足。字书云，在足曰鋜，在臂曰钏。”密教中，臂钏亦为供养物。在..

梵语prahāna-sajvara。谓与九无间道共生之静虑律仪（定共戒）及无漏律仪（道共戒）。即指与有漏之未至定中之九无间道俱生之静虑律仪，及与无漏之未至定中之九无间道俱生之无漏律仪。其中，与前八种无间道俱生之二戒..