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臂奢柘鬼

佛光大辞典

臂奢柘,梵名 Pi?āca。为啖食人之精气、血肉之鬼。又作毕舍遮鬼、毗舍阇鬼、臂舍柘鬼。意译作食血肉鬼、啖人精气鬼、癫狂鬼。翻译名义集卷二(大五四·一○八六上):“臂舍柘,此云啖精气,啖人及五榖之精气。梁言颠鬼。”又据慧苑音义卷下载,臂奢柘鬼为东方持国天之眷属。

于密教,现图胎藏界曼荼罗外金刚部院南方太山府君之西方,安有六尊臂奢柘鬼。其三昧耶形为劫波罗(梵 kapāla,即皿)。形像皆呈饿鬼形,手持人之手足或劫波罗。真言为“南么三曼多勃驮喃比旨比旨”[大日经卷三普通真言藏品、佛母孔雀明王经卷一、灌顶经卷八、大智度论卷五十四、玄应音义卷二十一] p6503

文章点评
2026-06-13
声闻身
梵语?rāvaka-kāya。为解境十佛之一。指声闻之果位。即观苦、集、灭、道四圣谛而求涅槃解脱者。[旧华严经卷二十六、华严玄谈卷三](参阅“解境十佛”5605) p6498 <详情>
2026-06-13
声闻畏苦障
谓声闻之人,畏怖世间生死轮回之苦,乐着涅槃,反为证佛果之障碍。涅槃宗要(大三八·二四六上):“声闻畏苦,障于乐德,不知彼苦即是大乐故。” p6499 <详情>
2026-06-13
声闻界
为十法界之一。又作声闻法界。指听闻佛之声教,观察四谛之理而证得阿罗汉果,入于灰身灭智之无余涅槃之境界。[法华经玄义卷二上、摩诃止观卷五上](参阅“十界”457) p6499 .. <详情>
2026-06-13
声闻乘
为二乘之一,三乘之一,五乘之一。指能成就声闻果之四谛法门。乘,为运载之意,指能乘载众生至彼岸者;即指佛陀之教法。声闻之人由观四谛之理而出离生死,以达涅槃,故称四谛法门为声闻乘。又指声闻之机类。[称赞大乘功德经、法华玄论卷七、大乘法.. <详情>
2026-06-13
声闻乘教
光宅四乘之一。光宅,即指南朝梁代光宅寺之法云法师。师依法华经譬喻品所说之羊、鹿、牛、大白牛等四车,判释佛陀一代之教说为四乘教,而以羊车比喻声闻乘教。谓声闻之人以“析空观”观于生灭四谛,破除见思烦恼,证真谛理,得离三界生死,如乘羊车.. <详情>

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