佛光大辞典

法华文句记将众生应用文字、义理之情形分为四种，即：(一)有文有义，常人用之。谓凡立言立论，有文字可资证据，有义理可以依凭者，此寻常之人皆能用，故称常人用之。(二)无文有义，智人用之。谓凡立言立论，虽无文字..

（1452～？）明代曹洞宗僧。蔚州广宁人，俗姓王。字月舟。号虚白。十二岁礼白庵空入道，后参无方从禅师，发明己见，得其印可。孝宗弘治十五年（1502）开法于登封华严寺。武宗正德元年（1506），奉敕继席少林祖庭，参..

宋代法眼宗僧。浙江杭州人，俗姓陆。自幼出家，十六岁游方，禅教俱修。谒大法眼文益禅师，文益以八还义勘之，不能对，乃服膺请益，后嗣其法。初住吉州（江西）止观院，乾德二年（964）迁长庆寺，更历清凉、报慈诸刹..

（636～727）唐代律僧。会稽（浙江绍兴）人，俗姓孔。十二岁出家，勤奋好学，潜心律部，兼及禅那。永徽末年受具足戒，从京兆道成学四分律诸章疏，该通南山之教。中宗嗣圣二十一年（704），奉敕于歧州迎佛舍利。景龙..

日本真言宗僧。生卒年不详。原系北面武士，因误杀源渡之妻而悲痛出家。后欲兴复荒废之高雄山神护寺，乃至“后白河上皇”之离宫强诉，引起骚乱，被流放至伊豆。于此地，受源赖朝之知遇，助灭平家，后经源赖朝之援助而..

(一)计物量之容器。法华经卷七（大九·五九中）：“亦如压油殃，斗秤欺诳人，调达破僧罪，犯此法师者，当获如是殃。”(二)量之单位。即十升。汉书律历志卷上：“十升为斗。斗者，聚升之量也。”［天尊说阿育王譬喻经..

又作户帐。为遮覆佛像、死骸等，覆挂于前面之斗形帷帐。在日本，则主要作为覆盖佛像之用。［佛本行集经卷十五、起世经卷四、般泥洹经卷下、南海寄归内法传卷三卧息方法］p1432..

梵语di?。乃唯识宗二十四不相应行法之一。即指方位、空间。色法（物质的存在）与色法相对而生存在空间之分位关系，计有东、西、南、北、四维（四隅）、上、下等十方。［大乘阿毗达磨杂集论卷二、显扬圣教论卷一、瑜..

一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方..

禅林中，每月一日朝食后，五侍者往方丈室向住持表示祝祷之礼法。其作法为五侍者之一烧香，然后五人同时向住持九拜，住持若言免九拜，则三拜即可。此外，受业、授戒、嗣法之弟子等，亦须于五侍者行礼之前后，往方丈室..