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文义四用

佛光大辞典

法华文句记将众生应用文字、义理之情形分为四种,即:(一)有文有义,常人用之。谓凡立言立论,有文字可资证据,有义理可以依凭者,此寻常之人皆能用,故称常人用之。(二)无文有义,智人用之。谓凡立言立论,虽无文字可资证据,但有义理可以依凭者,此唯智者能用,故称智人用之。(三)有文无义,暗者用之。谓凡立言立论,虽有文字可资证据,但无义理可以依凭者,此暗昧之人不明义理而强自用,故称暗者用之。(四)无文无义,迷者用之。谓凡立言立论,既无文字可资证据,又无义理可以依凭,此愚迷之人不了文义而强自用,故称迷者用之。 p1431

文章点评
2026-06-08
出三藏记集
凡十五卷。南朝梁代僧祐(445~518)撰。又作出三藏记集录、梁出三藏集记、出三藏集记、出三藏记、僧祐录。收于大正藏第五十五册。系集录后汉至南朝梁代之际所翻译经律论等之缘由、目录及翻译之同异、序跋等,并附译经者之传记。 内容共分五部:(一.. <详情>
2026-06-08
出山释迦
为佛传画题之一。又作出山如来、出山相、出山像。相传释迦在雪山苦行林中修苦行,成道之后,头顶明星,全身放光而出山。自宋以降,此一故事成为水墨画描绘之画题,与文人赏玩之题材。其实释迦早已觉悟苦行无益而中止,并非由苦行成正等觉。又出山释.. <详情>
2026-06-08
出手
禅林用语。禅宗之师家教导学人,称为垂手;对此而言,学人接受教化以求证悟则称出手。 p1553 <详情>
2026-06-08
出世
(一)出世间之略称。即超越世俗、出离世尘之意。又作出尘。(参阅“出世间”1554) p1553 (二)指诸佛出现于世间成佛,以教化众生,如谓“诸佛出世之本怀”。 (三)禅师于自身修持功成后,再度归返人间教化众生,亦称出世。或被任命住持之职、升进高阶.. <详情>
2026-06-08
出世心
相当于无漏心。即出离俗世之菩提道心。成唯识论卷二(大三一·九上):“亦熏本有无漏种子,令渐增盛,展转乃至生出世心故。” p1553 <详情>

文章 14151

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