佛光大辞典

梵语sarvāsā。意译作要愿。谓求事之愿心。大日经义释演密钞卷五（卍续三七·五六下）：“要之愿，梵语萨罗缚奢；与之愿，梵语嚩嚧。要者，心之所祈也；与者，随他愿能满故。”p6605..

（1698～1778）巴利名Saranajkara。为十八世纪锡兰僧。为锡兰佛教复兴运动之领袖，锡兰佛教暹罗派之创始者。生于通巴奈县（Tumpane）瓦利维达村（Valivita）。早年依须利耶拘陀（巴Suriyakoda）出家为沙弥，有感于僧..

（1943～）台湾南投人。东海大学史学研究所毕业。历任中兴、东海、文化等大学历史系讲师、佛光山中国佛教研究院讲席。创办弥勒出版社，发行弥勒书讯。于佛教文献学方面，极具素养。著有隋代佛教史述论、现代中国哲学..

犹言伽蓝堂宇，即指佛寺。（参阅“伽蓝”2769）p6595

蓝毗尼，梵名Lumbinī，巴利名同。意译为花果等胜妙事具足、乐胜圆光、解脱处、可爱、花香、断、灭、盐。位于中印度之林苑，地处古印度拘利与迦毗罗卫之间，乃善觉王（梵Suprabuddha）为其夫人蓝毗尼建造之花园。亦..

梵名Lambā。为法华经所说守护法华行者的十罗刹女之一。正法华经卷十总持品译为结缚。其形如药叉，着青衣，右手持独股杵，左手持念珠。［法华经卷七陀罗尼品、法华十罗刹法］（参阅“十罗刹女”502）p6597..

梵名Rāmagrāma，巴利名Rāmagāma。为位于中印度迦毗罗卫城东方之国。又称罗摩村、罗摩伽国、阿罗摩国、蓝莫国、罗摩聚落。高僧法显传谓佛陀入灭之后，此国分得佛陀之舍利，乃建塔供奉，名为蓝摩塔。于塔边之池中..

通，指通教，为天台宗所立化法四教之一。据四念处卷二载，通有三义，其中，第三之通别通圆，即为藉通开导。谓借通教开导别、圆之机类。亦即别、圆之机类闻通教当体即空之说而修证，遂成为别、圆之人。（参阅“通教”..

又作熏修。薰谓薰染，修谓修行。以德修身，如以香薰衣，故称为薰修。大乘智印经卷一（大一五·四七五中）：“若诸有情亲近如来及大菩萨，熏修智慧，三业恭敬。”［观无量寿经、八十华严经卷二十五“十回向品”］p661..

梵语vāsanā或pravrti,abhyāsa。又作熏习。略作薰。如人以香气薰附衣服，染净迷悟诸法（特指吾人之身、语、意三业；业，即行为）之势力薰附残留在吾人心识上之作用，即称为薰习。以小乘佛教而言，经量部主张色（物..