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萨罗难迦罗

佛光大辞典

(1698~1778)巴利名 Saranajkara。为十八世纪锡兰僧。为锡兰佛教复兴运动之领袖,锡兰佛教暹罗派之创始者。生于通巴奈县(Tumpane)瓦利维达村(Valivita)。早年依须利耶拘陀(巴 Suriyakoda)出家为沙弥,有感于僧人行为堕落,立志克苦勤学,后精通巴利文、梵文及锡兰文。曾受王命,造龛安置佛舍利,涂之以黄金,并嵌有七百颗摩尼珠,王赐予佛典、法服、用具、净人等。著有真义集(巴 Sārattha-sajgaha),编大菩提树史(巴 Mahābodhi-vajsa)及药筐句(巴 Bhessajja-majūsā)之锡兰语注释。后至室利毗舍耶王狮子王(巴 Sirivijayarājasīha)时,住布萨园(巴 Uposathārāma)受王供养,奉王命作四谛释义(巴 Catubhānavāra)之锡兰语注释。更得吉祥称王狮子王(巴 Kittisirirājasīha)援助,汰除破戒者,护持正法,又鉴于锡兰已断绝传授比丘戒,须自外国佛教引进戒法系统,故劝王从泰国沙敏达(巴 Sāminda,即阿育陀城 Ayuthia)延请当时正统传承锡兰上座部比丘至锡兰传戒,得泰国大城王朝波隆科斯王(Borom Kos)嘉许,一七五三年,由优波离(巴 Upāli)上座领导,至锡兰传授泰国式戒法,前后为师与数百教徒授戒,因为泰僧系所传,故称之为暹罗宗(Syāma-vajsa)。

自十六世纪以降,濒于废绝之锡兰佛教,在其领导下得以复兴,一跃复成为锡兰之国教,佛教教育遂再度被重视,人民热心拥护佛教,各地佛寺、佛塔得以重修重建。吉祥称王狮子王为更进一步巩固佛教,于花园寺召开僧伽会议,敕封萨罗难迦罗为僧王(巴 Savgharāja),此乃锡兰佛教史上仅有的一位僧王。西元一七六四年,萨罗难迦罗僧腊十二年,始为锡兰人传授比丘戒及沙弥戒,自为戒和尚,一七七八年示寂,世寿八十一。[小王统史、Ch. E6iot: Hinduism and Buddhism, vol.III;G.P. Malalasekera: Dictionary of Pāli Proper Names] p6605

文章点评
2026-06-06
藏理
指如来藏之实理。摩诃止观卷十下(大四六·一三九下):“实相即如来藏,无量客尘覆此藏理,修恒沙法门显清净性。” p6610 <详情>
2026-06-06
藏殿
指兼有经藏(指经堂)与看经堂之楼殿。经藏,指供奉有佛像,或举行祝圣之仪式,或应施主之请而行诵经之处。看经堂,则为大众阅览藏经之处。至南宋,经藏之功能移至佛殿,看经堂之功能则移至众寮。故藏殿已失其存在理由。又日本禅宗乃传承南宋时代之.. <详情>
2026-06-06
藏经纸
指一种具有光泽之硬黄茧纸。又称藏经笺、金粟笺。为浙江海盐县古刹金粟寺书写藏经时所用之纸。据称该寺有藏经千轴,皆用硬黄茧纸,其内外皆蜡摩光莹,以红丝阑界之法书之,墨光黝泽,有如髹漆,其每幅纸背均加盖小红印,印文为“金粟山藏经纸”,并.. <详情>
2026-06-06
藏经阁
指收藏经典之殿堂。有经库、经堂、经房、经厨、一切经藏、经阁、藏阁、藏殿、法宝殿、修多罗藏、大藏经楼、经藏等名称。(参阅“经藏”5557) p6610 <详情>
2026-06-06
藏尘
乃显示华严经所说之佛身具有重重无尽之相而不可思议。全称十莲华藏世界海微尘数。又称十莲华藏尘数、十华藏尘。即谓佛身中具有十莲华藏世界微尘数之佛大人相,仅有具普眼者能得见。天台宗则说此一现十华藏尘等相之佛,为四教中别教之教主;宋代天台.. <详情>

文章 14007

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