佛光大辞典

同一派别之意。各宗派自立教以来，师徒相传不断，犹如河水，其流不绝，故称一流。p57

(一)指众生居住之处。又作一世界。楞严经卷一（大一九·一○八中）：“佛之威神，令诸世界合成一界。”（参阅“三千大千世界”523）(二)指十法界中之任何一界。妙法莲华经玄义卷二上（大三三·六九六上）：“以无边..

梵语eka-laksana。(一)指平等无差别之真如相。天台宗解释为“一乘无二，同一解脱”之义，故法华经药草喻品（大九·一九中）：“如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。”此即开三显一之极..

乃指实相一味之法。谓佛之说法虽随众生根机之差异而有二乘、三乘与五乘之分，然实质上为同一相、同一味，故称一相一味。法华经卷三（大九·一九下）：“一味之水，草木丛林，随分受润，一切诸树，上中下等，称其大小..

乃指一事一理。相，指事相；寂，指寂灭之理体。［华严一乘教义分齐章卷上］p57

乃谓诸法入于一相，不作种种分别，不可尽，无所思，不可得，离相对，不执着之法门。文殊功德庄严经卷下，载有十余位菩萨所说之各种一相法门。p58..

即证悟诸法实相之智。大智度论卷六（大二五·一○七中）：“此诸法相即是诸法实相，无所挂碍。以是方便教诸弟子，入一相智。”p58

真如实相之法乃寂灭平等，故称一相；又一相亦不可得，故称无相。诸法一一遍摄一切，法法互遍无际，其当体寂灭平等之实相，本来就离言说相、名字相、心缘相，故称之一相无相。p58..

谓佛乘宗极之趣唯一无二。如来设化，始随机宜不同，故有三乘之说；终归显实，是即佛乘一致之理。［华严经随疏演义钞卷四］p64

(一)指一张。禅苑清规卷三维那篇（卍续一一一·四四六上）：“各造入寮牌、腊次牌各一面。”(二)表示场所之一方。法华经卷一序品（大九·二中）：“各礼佛足，退坐一面。”(三)表示人事上之一方面，指一人、自己等。..