佛光大辞典

凡十卷。日僧珍海撰。今收于大正藏第七十册。就吉藏三十余种著作中，摘录三论宗义之纲要，加以通释、编集而成。全书分大意、造论缘起、二谛义、八不义、二智义、八识义、佛性义、二乘义、菩萨地位义、三佛义、净土义..

全一卷。隋代吉藏撰。今收于大正藏第四十五册。概述三论宗所依之中论、百论、十二门论等三书之大义，乃三论宗最简明之纲要书，亦为了解龙树中观思想之入门书。本书分通序大归、别释众品二门，初门复分破邪、显正二章..

又作空宗、无相宗、中观宗、无相大乘宗、无得正观宗、嘉祥宗、提婆宗、般若宗、破相宗。我国十三宗之一，日本八宗之一。系以中论、百论、十二门论等三论为所依，宣扬空、无相、八不中道等义理之宗派。以着重阐扬诸法..

凡三卷。撰者不详。乃集录中、印三论宗列祖之传记。上卷收录释迦、文殊、马鸣、龙树、提婆、罗睺罗、须利耶苏摩等印度诸祖之传记，中卷详记鸠摩罗什，下卷则收录罗什门下之僧肇、道生、道融、僧睿、昙影、慧严、慧观..

即指刀贱、衣贱、色贱。为对治贪着之心，僧侣缝制袈裟时，(一)需用普通之布割裁，称为刀贱。(二)故意以针缝刺成粗恶之衣，称为衣贱。(三)并以坏色之树皮染损其原色，称为色贱。［善见律毗婆沙卷七］p678..

指修善根以制伏烦恼，使心调和之三种修行阶位。可分小乘之五停心、别相念住、总相念住和大乘之十住、十行、十回向三位。(一)小乘三贤位，又作外凡位。即修有漏善根（即顺解脱分）之阶位。(1)五停心观位，以五停心观..

指无量寿经所说往生弥陀净土之上辈、中辈、下辈三类众生。(一)上辈，乃舍家弃欲而作沙门、发菩提心、一向专念无量寿佛、修诸功德、愿生彼国之众生。(二)中辈，乃发菩提心、一向专念无量寿佛、奉持斋戒、起立塔像、饭..

据分别经载，奉事佛有真假，故分别为三类：(一)魔弟子事佛，谓魔弟子虽受佛戒，心乐邪业，不信正道，不知有罪恶之报，假名事佛，常与邪俱。(二)天人事佛，谓天人受持五戒，行于十善，至死不犯，笃信罪福因果，常念正..

(一)构成器世界之风、水、金等三种轮围。(一)风轮（梵vāyu-mandala），又作风界。器世界成立之初，由有情之共业力，依止虚空，而生于最下。(二)水轮（梵jala-mandala），又作水界。以有情之业增上力，起大云雨，澍..

指自性、正法、教令三种轮身。又作三种轮身、三轮。即密教金刚界曼荼罗，分为从果向因、从因至果等二种次第；于从果向因之次第，自本地大日如来至垂迹之教化利济众生，可依其顺序而分为三种。亦即大日如来为救济众生..