佛光大辞典

梵语catvārodvīpāh，巴利语cattārodīpā。古代印度人之世界观，谓于须弥山四方，七金山与大铁围山间之咸海中，有四个大洲。又称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲、四洲形量。据大唐西域记卷一、俱舍论光记卷..

(一)指显示诸法生灭变迁之生、住、异、灭等四相。又作四有为、四有为相、四本相。属心不相应行法。(一)小乘说一切有部之说：据发智论卷二、大毗娑沙论卷三十八、卷三十九、俱舍论卷五等载，一切有为法均为无常，虽由..

生卒年不详。五代人，活跃于后唐、后晋之际。初习儒业，后皈依佛教，博览经籍。后唐长兴二年（931）着手“新集藏经音义随函录”之著作，历时十年而完成，凡三十卷。总集玄应音义、慧苑音义、慧琳音义、希麟音义等诸..

(一)（？～1064）宋代临济宗僧。福州（福建）长溪人。世称真点胸。为石霜楚圆之法嗣。曾住隆兴府（江西）翠岩山，故又称翠岩可真。后迁潭州（湖南长沙）道吾山。以其辩才无碍，名闻遐迩。治平元年示寂。遗有翠岩真禅..

禅宗公案名。为宋代翠岩可真禅师开悟得法之公案。可真初投石霜楚圆座下时，楚圆欲勘验之，乃问（卍续一四八·一四○下）：“如何是佛法大意？”可真答：“无云生岭上，有月落波心。”楚圆斥道：“头白齿黄，犹作这见..

因明用语。为古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第五。于因明论式中，敌者（问难者）对于立者（立论者）所举正确的因（理由），强加非难其为过失之过误。如对佛弟子所立“声是无常（宗，命题），勤勇无间所..

（1420～1483）明代曹洞宗僧。洛阳（河南）人，俗姓许。号无方，世称无方可从禅师。从福元芘峰出家。先后参谒龙潭顺密、县超化宗等诸师，稍有契入。复至少室山参礼俱空契斌禅师，得承印记，并嗣其法，遂隐于郏鄏（洛..

禅林用语。又作可惜乎。“许”与“乎”均为语助词。碧岩录第三十八则（大四八·一七五下）：“穴云：‘惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步[马*展]泥沙，陂伫思。’（可惜许，也有出身处，可惜放过）”p1606..

（1206～1290）宋元时代临济宗杨岐派破庵派僧。台州宁海（浙江）人，俗姓葛。号绝岸。为无准师范之法嗣。历住嘉兴府（浙江）流虹兴圣禅寺、温州（浙江）雁山能仁禅寺、越州（浙江）九岩慧云禅寺、天台（浙江）护国广..

又作壳漏子、可漏。(一)即古代禅林之信封或书信袋。可漏，原指壳漏、卵壳，谓书状或书信封入筒中，如虫等之容身壳内。敕修百丈清规卷二、卷三之迎待尊宿、山门请新命斋、遗书、讣告、新首座特为后堂大众茶等各条之式..