佛光大辞典

为修行佛道中之凡夫位，与“内凡”相对。即“见道”以前的阶位之一。声闻乘（小乘）以五停心、别相念住、总相念住等三种修行阶位（三贤位）为外凡。菩萨乘（大乘）以十信伏忍位为外凡。大乘义章卷十七末（大四四·八..

外院之四供养。与“内四供养”相对。即密教金刚界曼荼罗外院四隅之香、华（花）、灯、涂等四位菩萨。又称外四供、外供养。略称外供。据不空三藏所说之金刚顶瑜伽略述三十七尊心要载，内供，指中央大日如来为应四方如..

诸经论中，将各种外道大别为两大类，一为外外道，一为内外道。外外道即泛指佛法以外之各种教说、学派，与广义之“外道”同义。如印度数论、胜论等六派哲学，或富兰那迦叶、尼犍陀若提子等六师外道，均为佛法以外之外..

指身外之我，或存于五蕴外之我。为“内我”之对称。我，梵语ātman，含有主宰、自我等义。佛教之立场，反对有“常一主宰、具有自在之力”之“实我”，故若有主张“我之存在”者，则为一种执着。然“我”之概念为印度..

(一)又作外书、世典。因佛教本身之典籍称内典，故佛教以外之典籍称外典，如外道、世间之典籍等。即指自印度四吠陀（梵veda）等十八大经（梵vidyā-sthāna，意译明处）以降，以至于其他在世间流布而属佛教以外之诸种..

指佛法以外之教法、修法，或指行于外道间之咒术。又作外术。如阿尾奢法（梵āve?a），以法术请鬼神入童男或童女之身，令其预言吉凶成败；又如荼吉尼法（梵dākinī），行不正当之法术取食人心，以求成就。在日本，则..

又作外金刚部二十天、二十天。密教金刚界曼荼罗九会中，第一根本成身会、第二三昧耶会、第三微细会、第四大供养会、第八降三世会、第九降三世三昧耶会等六会外部所布列之金刚众。二十天之名，各经轨所载不一，据现图..

(一)指增一阿含经序品、大乘义章卷十一末等所说之慈（梵maitrī）、悲（梵karunā）、喜（梵muditā）、舍（梵upeksā）四无量心。盖从心而言，平等缘于一切，故称四等、四等心。若从所缘之境而言，其所缘之众生无量..

结，乃系缚众生使之不能出离生死之烦恼。四结，即四种烦恼，有二说：(一)指欲结、瞋结、痴结、利养结等。据增一阿含经卷二十声闻品载，佛陀以云、风尘、烟、阿须伦等四翳比喻四结，即：(一)云，比喻欲结。(二)风尘，..

指见道以前，观四谛及修十六行相以达无漏圣位之四种修行阶位。小乘俱舍、成实二宗谓于总相念住之后位，大乘唯识宗则谓于十回向之满位，生起四种善根。今试举小乘有部与大乘唯识宗之说：(一)小乘有部认为，初生无漏之..