佛光大辞典

对特定范围领域加以守护之神。如在古埃及，塞特（Set）、安吉泰（Andjty）被分奉为上埃及、下埃及之守护神。此外，在许多国家及各民族中，于各行业、妇女、儿童等亦各有其守护神以护卫之。（参阅“行业神”2562）p23..

凡十卷。唐代般若、牟尼室利合译。略称守护国界经、守护经。收于大正藏第十九册。本经叙说佛为一切法自在王菩萨演说虚空性、心性、菩提性、陀罗尼性等事。共计十一品，即：第一序品，叙说文殊菩萨以妙伽陀赞叹佛；第..

凡三卷（各卷又分上、中、下三卷，合为九卷）。日僧最澄撰。略称守护章。收于大正藏第七十四册。法相宗之学僧德一，曾以唯识思想之立场，对天台思想提出论难而著「中边义镜”一书；本书系针对“中边义镜”之思想、观..

(一)为守护国界主陀罗尼经之略称。为阐说虚空性、心性、菩提性、陀罗尼性等义理之密教经典。（参阅“守护国界主陀罗尼经”2391）(二)为锡兰佛教在日常仪式中所念诵之重要经文。守护，巴利语paritta。其经文系从南传..

即依守护国界主陀罗尼经，为镇护国家而修之秘法。觉禅钞关于守护经法之记载，谓修此法有满众愿、寿命长远、祈雨、止雨、除鬼病、灭逆罪、济无间苦等多种功德。此法自古即与仁王经法、孔雀经法并称三大法。此一修法之..

梵名Nātha-mārga。乃西元十一世纪，出现于东印度孟加拉地方之教团名。属于此教团之修行者皆可娶妻，形成半僧半俗之教团，其教理与教团虽不详，然已知八世纪密教之莲华生（梵Padmasambhava）曾娶寂护之妹为妻；又同..

家有珍宝之意。比喻一切众生本具如来藏，然恰如宝藏，不掘则不知。大方等如来藏经（大一六，四五八中）：“譬如贫家有珍宝藏，宝不能言我在于此，既不自知又无语者，不能开发此珍宝藏；一切众生亦复如是。”p2393..

指宿泊处。即宾客或新任命之住持休息处所。又请升座斋僧时，于山门外所设之小休憩处，亦称安下处。据敕修百丈清规卷二住持章施主请升座斋僧条（大四八·一一二三上）：“施主到门，知客接见引上方丈，献茶汤，送安下..

即由于修道之体验或对教法之理解，而将心安住于一处，并达到安定不动之境界。据续高僧传卷十六菩提达磨传载，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，是为安心。此或为安心说之滥觞。天台宗亦说安心之法，据摩诃止观卷五上载..

又作安身立命。即安立身命之意。亦即尽人事行道，并随顺天命而安住其心，不为一切外物所动。盖“立命”本为儒家之语，据论语为政篇载：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”另孟子尽心篇亦举出：“夭寿不贰，修..