佛光大辞典

（？～740）唐代僧。吉州安城（江西安福）人，俗姓刘。幼年出家，就六祖慧能学法，性贞谅。与南岳怀让并称二大弟子，同嗣六祖之法。后住吉州青原山静居寺，故号青原行思。门徒云集，禅风大振，其流派相对于南岳下而..

谓生活行为受染污。对出家之“离染”而言，在家即称行染。敕修百丈清规卷五沙弥得度条（大四八·一一三七中）：“三世诸佛不说在家成道，历代祖师阿谁行染度人？”p2556..

梵语karma，巴利语kamma。意译为业。业有身、口、意三业，即身体之行、口中之语、心中之思等三者之总合。任何口中所言、心中所思者，皆为一种因，且终将次第产生结果，即是行为。此种行为可分为善之行为（善业）、恶..

即指能导致世间流行疾疫之恶鬼神。据却温黄神咒经载，有梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提黎鬼等七鬼神，常吐毒气以害人，中毒者头痛寒热，苦痛难言；然若有知其名字者，则不受该鬼..

指心（心王）及心所所具有之认识作用或所映现之影像状态。心、心所以各自之性能，游行于境相之上，又行于所对境之相状，故称为行相。最常见者，如散见于原始佛典中之“四谛十六行相”，即是小乘佛教用以观悟四谛之理..

乃三苦之一。行，迁流之义。因一切有为法迁流三世，而无刹那常住安稳；见诸法无常，而感逼恼，称为行苦。（参阅“三苦”590）p2558

乃苦行外道之一。彼等认为宿世罪福悉已既定，故主张于现世迅速受苦，求死后得安乐，因而从事苦行。［外道小乘涅槃论］p2558

乃施主为僧众设斋食时，先以香分配予大众，而行烧香绕塔礼拜之仪式。据贤愚经卷七、大比丘三千威仪卷上等载，行香时，僧众须站立受香，若行香者为女子，则僧众应坐而受之，否则犯突吉罗罪。此仪式在我国始于晋代道安..

(一)（1604～1670）明末清初僧。嘉兴桐乡（位于浙江）人，俗姓钱。号大方。十九岁有出尘之志，次年至杭州云栖寺专修净土。二十九岁阅六祖坛经，礼径山明珠堂无异元来出家，复阅“禅关策进”而有所触发，往参密云圆悟..

凡四卷。明末清初僧行海（1609～1683）撰。又称金山龙游禅寺志略、金山志略。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。金山位于江苏镇江城西，唐代以来，即为南北水陆交通之要枢。金山之西麓有寺，据传创建于东晋元帝或明帝之时..