佛光大辞典

全一卷。日本临济宗僧日庵一东撰。收于卍续藏第一四七册法门锄宄之附录。有关禅宗五家宗派传承源流之说，宋代以降，达观昙颖、觉范慧洪、梦堂觉等诸师皆有所论究，然日本临济宗僧虎关师炼撰五家辨一卷，批判彼等之论..

梵语paca-vibhīsana。指五种怖畏，即见道以前之人（或称初学菩萨）有五种怖畏之心。又作五恐怖、五怖。即：(一)不活畏，初学之人虽行布施，然恐己不能活，故每每不能尽其所有。(二)恶名畏，例如初学之人虽欲化度众..

(一)天人之五衰相。六趣中之天人于临终时，显现衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座等五种衰相。［北本大般涅槃经卷十九］（参阅“五衰”1142）(二)密教行者成就本尊身所应具备之五相。即通达菩提心、..

又作五转成身、五法成身。密教观行之一。指行者在现实身作观，而完成本尊之佛行。此观法与三密观同为金刚法重要之观行。三密观乃以本尊与行者互入，而由横面作观；五相成身观则次第纵观五相。此五相各有自证、化他两..

晋朝由于北方民族入侵，遂向南方迁徙，此即后来之东晋，在晋惠帝太安二年至北魏太武帝太延五年（303～439）之间，有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五种胡族（异族），各于中国北方建国，约有十六国之多，故称为五胡十六国。..

五种苦恼。经论中有诸多异说，如五苦章句经所举五趣之苦，即：(一)诸天苦，一切天人皆受生老病死之苦，并依先世之所作而定寿命长短，又诸天皆有命尽、劫尽二大灾。(二)人道苦，由奴婢下使至帝王转轮圣王，皆受生老病..

指五乘。衍为梵语yāna之音译，意译作乘。又作道、船、车，为运载之意。即：(一)人乘（梵manusya-yāna），即三归五戒，以之运载众生，可渡越三涂，生于人间。(二)天乘（梵deva-yāna），即上品十善及四禅八定，以之..

谓一佛世界之成立有五重之次第。即：一世界、一世界性、一世界海、一世界种、一佛世界。其中第二之世界性，在大智度论中称为一佛世界，冠注五教章卷下之四则依准旧华严经所说十重世界之次第，称之为世界性。［旧华严..

天台智顗为解释各经内容之深义，所立之五种义解法。又作五重玄谈、五重玄、五玄、五章。即：(一)释名，解释一经之题目。(二)辨体，辨别一经所诠之体性，如法华经即以“中道实相”为全经所诠之妙体。(三)明宗，阐明一..

(一)为华严大疏钞卷六十二所举之五种念佛法门。即：(一)称名往生念佛门，谓口中称念佛之名号。(二)观相灭罪念佛门，谓观念佛之色相而灭罪。(三)摄境唯心念佛门，谓观万法唯一心。(四)心境无碍念佛门，谓能观之心与所..