佛光大辞典

（1630～1682）日本黄檗宗僧。肥后（熊本县）人，俗姓佐伯。字铁眼。十三岁出家。二十六岁参访隐元隆琦，师事木庵性瑫。其后致力于大藏经之翻刻，以万福寺宝藏院为其根据地，并巡游诸国，广受布施，历十余年始竟其功..

（534～578）北周僧。荥阳人，俗姓郑。十七岁，与友游寺，观地狱图变，决志出家，乃投瓦官寺和禅师剃发。受具足戒后，从景法师听闻大智度论。复从天竺梵僧亲学十载。除大智度论外，复通中论、百论、十二门论。隐居终..

为佛及转轮圣王所具足三十二相之一。即双颊丰隆之相，犹如师（狮）子王之颊。（参阅“三十二相”507）p6364

瓶，与瓶同。以瓶之形状似频伽鸟而得名。佛陀以频伽瓶比喻无空之去来，无识之生灭。据大佛顶首楞严经卷二谓，譬如有人取频伽瓶来贮藏空而行千里，开孔倒瓶，而不见空出。如是虚空，非彼方来，亦非此方入，识、蕴亦复..

频婆娑罗，梵名Bimbisāra，巴利名同。又作频毗娑罗王、频头娑罗王、频浮婆王、民弥沙啰王、瓶沙王、萍沙王、瓶沙王。意译影胜王、影坚王、颜貌端正王、谛实王、光泽第一王、好颜色王、形牢王。即与释尊同时代之摩揭..

梵名Bimbisāra-pratyudgammana。全一卷。宋代法贤译。收于大正藏第一册。本经叙说频婆娑罗王闻佛声名，往诣佛所，见佛身旁有极受人崇敬之优楼频螺迦叶在座，遂疑二人何者为师？佛知王意，乃请迦叶说明归依佛之因缘..

指频婆娑罗王之梦兆。据南海寄归内法传卷一载，频婆娑罗王夜梦一[叠*毛]裂作十八片，一金杖折为十八段，惧而问佛。佛告以佛灭度后百余年，有阿输迦王（阿育王），威服各地；其时，教团分为十八部，皆趣向解脱门。此..

频婆，梵语bimba，身影之义；以此帐之上绣有各种身形，故称频婆帐。翻译名义集卷五（大五四·一一四三上）：“梵云频婆帐，此云身影。净名疏云，有物遮光，则有影现。”又频婆亦为果名，其色红；以此帐之色类似彼果..

频婆，梵语bimba或bimbajā，巴利语bimba或bimbajāla。意译相思树。学名Momordicamonadelpha。其果实为鲜红色，称为频婆果、频婆罗果，以之为赤色之譬喻。如新华严经卷六十五谓“唇口丹洁如频婆果”。同经卷二十二..

(一)梵语vijvara。古代印度数量名。又作频婆、频跋罗、毗婆诃。意译为十兆。佛本行集经卷十二所载频婆罗之夹注谓此数当于十兆。［玄应音义卷一］(二)指频婆树之果实。其色鲜赤。佛本行集经卷二十八（大三·七八二上..