佛光大辞典

头陀，梵语dhūta之音译，意指修治身心，舍弃贪欲。于佛陀十大弟子之中，以大迦叶为头陀行第一。增一阿含经卷三（大二·五五七中）：“十二头陀难得之行，所谓大迦叶比丘是。”［十二头陀经、法华文句卷一下］p6363..

又作冷照忌、阿圆忌、本然忌、清净忌、本然清净忌。指亡者之遗族于亡者死后第三十三年之忌辰，所行追荐修福之法事。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］（参阅“年忌”2420）p6363..

禅林中，列于西序之主要职位，其职权在于统理大众。相对于东序之知事而言，西序之首座、书记、藏主、知客、浴主、库头统称六头首。其后，库头升为副寺知事位，而由知殿代之。上记之六头首为二种六头首职称之一。［敕..

谓受鬼神责打，头破作七分。据法华经陀罗尼品载，蓝婆、华齿等罗刹女，于佛陀之前誓愿拥护诵读受持法华经者，并不令恼乱者得逞，即说偈言（大九·五九中）：“若不顺我咒，恼乱说法者，头破作七分，如阿梨树枝。”p6..

指比丘用以御寒之帽子。又作头巾、帽子、禅巾、菩萨巾。广为禅家所用。据大比丘三千威仪所载，于入室、礼他、事师时，须除下头巾。以头巾之形状似衣袖，故称头袖。据径山无准和尚入内引对升座语录载，唐代宗曾宣召径..

谓头发为火所燃。又作头然。比喻事情之急迫。经中常借此语比喻不顾他事，一心勤行精进之情态。摩诃止观卷七上（大四六·九四上）：“眠不安席，食不甘哺，如救头然，白驹乌兔，日夜奔竞，以求出要。岂复贪着世财，结..

鐼，即鐼子，为禅林进食盛羹之浅钵，分为大、中、小三个，其中之大者，即称头鐼。禅苑清规卷一赴粥饭（卍续一一一·四四一下）：“只展三钵，次开袋，取匙箸，安横于头鐼之后。”［翻译名义集卷七、禅林象器笺器物门..

指两膝并立而蹲踞之姿势。经中斥为不当之坐法，谓僧众不得作骆驼坐，而应跏趺端坐。释门归敬仪卷下（大四五·八六三下）：“两膝并坐者，经中名为骆驼坐也。此并身既慢惰，心亦从之。”［四分律行事钞资持记卷下三之..

又作骨锁。即白骨，系尸体腐朽后所遗留之骨骼。相当于梵语?avkara（商羯罗）。或单指髑髅。又行者为制伏贪烦恼，而观想人之身体为白骨连锁之修法，称为骨想，或白骨观，为九想之一。日本一休禅师曾寓白骨之梦，以说..

梵名Kelikila。乃髻利吉罗金刚之略称。又作计里吉罗、计利枳攞。意译作金刚喜悦、触金刚。乃密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一，位列中尊金刚萨埵之右方。梵语kelikila意译为触，乃男女相触着之义。据般若经义述之说..