佛光大辞典

出自老子“和其光，同其尘”一语，谓与尘俗相合而不自立异。于佛教，指佛菩萨为救度众生，须隐藏菩提之智慧光，以应化身权假方便，生于充满烦恼之尘世，与众生结缘，次第导引众生入佛法。摩诃止观卷六下，即称此种权..

梵语sāmagrī。略作和合。唯识宗所说百法之一，二十四不相应行法之一。指形成心、色等诸法之因缘，能彼此和合之性质。亦即有为诸法生起时，必须由众多之因缘和合集会之特性，称为和合性。印度六派哲学中，胜论学派..

指由诸种香料调合所制成之香，多用于密教供养中。俗称五种香。据苏悉地经卷上、瞿醯坛跢罗经卷中等载，用于涂香之香料及用于烧香之香料，两类和合称为和合香；又和合香之中不得含摄有情之身分（肉身）、秽恶物或无香..

梵语sajgha。指比丘、比丘尼入佛门，同持戒、同修行，和合一处。又称和合众。略称和僧、和众。据大乘法苑义林章卷六本载，僧众分为三种，即理和合僧、事和合僧、辨事僧等，三者协调，共营僧团生活。又僧众亦可称为“..

为“工伎儿”之对称。工伎儿，指演艺者，即随着鼓等乐器之节拍而表演各类动作之人；和伎者，指调弄乐器以配合演艺者之伴奏人。盖于演艺之中，和伎者与工伎儿势必两相应和，始能完成剧作。佛教中，将此二者之紧密应和..

梵语vyākarana。略称和罗那、和伽那、和伽罗。意译授记、授决、记莂。为十二部经之一。佛陀所说经文，依其性质、内容可分为十二类，其中，说弟子之死生因果、分明甚深义理，及说成佛等事者，即称和伽罗那。［大乘义..

梵语upādhyāya，巴利语upajjhāya。指德高望重之出家人。又作和上、和阇、和社、殟社、鹘社、乌社。音译为邬波驮耶、优婆陀诃、郁波第耶夜。意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。和尚为受戒者之师表，故华严..

禅林用语。谓为行慈悲，完全与尘世众生和合，以化导众生行善止恶，达到济度之目的。乃第二义门之施设，慈悲方便之作法。又称拖泥带水。据碧岩录第八十七则载，于一尘中示现一切身，随各类根器而和泥合水。此外，有将..

梵语vandana，巴利语同。系对长上问讯之语，属礼法之一。又作槃那寐、槃谈、烦淡、畔睇、婆南、伴题、伴谈、畔惮南、末捺南。意译我礼、归礼、敬礼、恭敬、度我、稽首。十诵律卷三十九（大二三·二八○上）：“称和..

和种种香末为一丸，常用以比喻一法中具有无量之佛法。据首楞严三昧经卷上载，佛在王舍城耆阇崛山中，对坚意菩萨说法，谓菩萨住于首楞严三昧，世世自得六波罗蜜，念念常有六波罗蜜，而身皆是法、行皆是法，并以和香丸..