佛光大辞典

梵语nirde?a，巴利语niddesa。谓集众人而对之讲说如来深妙之理。古用说法、谈义、劝化、唱导、说教等名称。此一名称散见于诸经典，如无量寿经之“宣畅演说”、金刚顶经之“受持读诵，为人演说”、八十华严卷六之“依..

梵语āsrava，巴利语āsava。流注漏泄之意，烦恼之异称。烦恼灭尽即称为漏尽。谓众生因为烦恼，常由眼耳等六根门漏泄过患，又于生死中流转三界，故此烦恼，称为漏。有关其语义，大毗婆沙论卷四十七举出六种，即：(一..

梵语āsrava-ksaya-jāna-vai?āradya。佛四无所畏之一。又作漏尽无所畏、一切漏尽智无畏。无所畏即自信、确信之意。谓佛断尽一切烦恼而无所惧畏之自信。［大智度论卷二十五］（参阅“四无所畏”1773）p5826..

梵语āsrava-ksaya,ksīna-āsrava。漏，烦恼之异称。以圣智断尽烦恼，称为漏尽。与“无漏”同义。大智度论卷三（大二五·八○中）：“三界中三种漏已尽无余，故言漏尽。”［瑜伽师地论卷二、俱舍论卷二十四、卷二十..

指烦恼断尽之阿罗汉。又称漏尽阿罗汉。乃阿罗汉之异称。漏，烦恼之异称。阿罗汉断尽烦恼，于一切法无著无执，永入涅槃，不再受生死之果报，故称漏尽比丘。［法华经方便品、无量寿经卷上］（参阅“阿罗汉”3692）p582..

梵语āsrava-ksaya-jāna-bala。即了知永断烦恼惑业而不再流转生死之智力。为如来十力之一。又作知永断习气智力、结尽力。漏，烦恼之异称。即如来自知诸烦恼已一一了尽，不再受轮回之苦，又如实了知他人断除烦恼与否..

梵语āsrava-ksaya-jāna-sāksāt-kriya-vidyā，巴利语āsavāna-khaya-āna-vijjā。为佛、阿罗汉等所具无碍自在之三种智明之一。又作漏尽智明、漏尽明、漏尽智。谓如实了知已证四谛之理而断尽三界有漏烦恼，远离..

梵语āsrava-ksaya-jāna-sāksātkriyābhijā。谓断尽一切烦恼惑业，永离生死轮回之神通。六神通之一。又称漏尽神通、漏尽通证、漏尽通。即证得漏尽智，断尽一切有漏烦恼，依止静虑而示现威德具足。舍利弗阿毗昙论..

疑惑之情交织如网，故称疑网。法华经譬喻品（大九·一○下）：“心怀大欢喜，疑网皆已除。”八十华严卷十四贤首品（大一○·七二中）：“断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。”据道隐之本典略赞谓，网有三义：(一)难脱..

指已断善根之人再续生善根之意。断定决无因果道理存在之邪见人，因其断灭一切善根，故称为断善根之人。然有此邪见者，偶遇善缘而生“或有因果道理”一念之疑，则此时已断之善根再续生，故称为疑续善。［俱舍论卷十七..