佛光大辞典

为烦恼之异称。因烦恼能染污心，犹如尘垢之使身心劳惫。［中阿含卷十九迦絺那经、圆觉经疏钞卷一］p5764

尘，指色、声、香、味、触、法六尘；乡，乡里。六尘之乡里，乃指生死海。［秘藏宝钥卷上］p5764

道，与五道、六道之道同义；尘道，一般指秽土而言。依华严宗之意，尘为微尘，即十方虚空界一一微尘中皆有世界，称为尘道世界。又作毛道，即一毛端处，有刹有佛。又尘道世界，于密教亦称加持世界，即大日如来为教化众..

指佛寺之敲钟。钟有大钟与小钟之别。大钟又分晨钟、斋钟、昏钟等；晨钟、昏钟鸣一○八响，斋钟鸣十八响。小钟则有佛殿钟、法堂钟、僧堂钟等，于上殿入堂时叩之。禅苑清规卷六警众条（卍续一一一·四五五上）：“至晚..

(一)位于浙江杭县秦亭山（又称葛岭）之西。俗称喜鹊寺。创建年代不详，为唐代元和年间（806～820）牛头宗径山法钦之弟子鸟窠道林栖居松树上与白居易问答之故地。明宣德年间（1426～1435）如月重建，敕额凤林寺。寺后..

佛寺之美称。寺院之称为“刹”，系梵语laksatā（幡竿）之讹译，盖于佛堂之前一般均有立刹之风俗，故称寺院为刹；又凤为瑞鸟，故取其祥瑞之意以为寺院之美称。（参阅“寺院”2414）p5951..

自东汉开始，凤凰渐成为装饰品之图样，其形状类似极乐鸟（南洋产），实则为假想中之禽鸟。“凤”为雄鸟，“凰”为雌鸟，乃是象征吉瑞之禽鸟。依西域之传说，凤凰系由绘画而产生者。在佛教美术，如绘画、雕刻、刺绣中..

全一卷。清代僧超干撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。杭州凤凰山圣果寺建于隋文帝开皇二年（582），至唐朝，无著文喜禅师复兴开法，始称圣果寺。宋高宗南渡，曾改为苑。明嘉靖三十五年（1556）被焚，三十七年僧正因..

（1654～1738）日本华严宗学僧。又作芳潭。摄津（大阪府）人（一说越中富山县人），俗姓喜多。法名僧浚。号幻虎道人、华岭山人、华岭道人。十六岁出家，曾学禅于铁眼，并在长崎研学外典。一度欲往印度，未果。而于南..

位于韩国庆尚北道闻庆郡曦阳山。又称阳山寺。为朝鲜佛教禅门九山曦阳山派之中心。智证大师道宪知诜所开创。高丽朝末年，圆证国师太古普愚住于此。世宗（1419～1450）之时，排佛之风鼎盛，然无学自超之法嗣得通已和住..