佛光大辞典

梵语ghantā，巴利语同。又作揵迟、揵槌、揵抵。为寺院中敲打用之报时器具。据五分律卷十八与大比丘三千威仪卷下所载，或于布萨，或于诵经，或于集会众僧饭食等诸时皆可敲鸣犍椎，一如今世寺院中之打板。然据诸经所..

不净谓尘，不实谓妄。尘妄则指一切生死之境界。明神宗续入藏经序：“使人破尘妄之迷，以印妙圆之体。”p5763

(一)比喻数目之多。(二)尘沙惑之略称。为天台宗所立三惑之一。天台宗以见思惑、无明惑与尘沙惑并称为三惑，其中之尘沙惑系指能障碍俗谛之事智，而令菩萨之化道不得自在之“不染污无知”。此惑遍于三界之内外，须以三..

为梵语dīnāra之音译。又作陈那罗、陀那罗。意译为金钱。据近代学者研究，其梵语dīnāra，原指罗马时代（二世纪顷）之金银货币denarius。近代学者曾研究此字之字源，并藉以推定经典之成立年代。如小乘经典撰集百缘..

刹，梵语ksetra，为国土之意。尘刹，谓多如微尘数之无量世界。［往生要集卷上末］p5763

为烦恼之通称。尘埃能附著于他物，并染污之；而烦恼能垢染心，故经中常以尘垢比喻烦恼。注维摩经佛国品（大三八·三三八中）：“远尘离垢，得法眼净。”又，注云（大三八·三三八下）：“肇曰：‘尘垢，八十八结也。..

指多如尘数之无量世界。因明入正理论疏卷上（大四四·九一中）：“应物机于双树，至教浃于尘洲。”p5763

指对于色、声、香、味、触、法六尘之贪欲。中阿含经卷三十三（大一·六三四下）：“即彼座上去，雄猛舍尘欲。”［大净法门经］p5763

为唐代同安常察禅师所撰十首偈颂“十玄谈”之一。其中之第四首“尘异”，系阐释人人本具之佛心印虽入尘俗之中，仍一无挂碍，坦然平等。以佛心印异于世间尘埃，故称尘异。（参阅“十玄谈”417）p5764..

指烦恼恶业。因烦恼恶业能染污、系缚心，故称尘累。［楞严经卷一］p5764