佛光大辞典

即叙述有关坐禅威仪作法之书。如宋代长芦宗赜之禅苑清规之坐禅仪、嘉泰普灯录中佛心本才之坐禅仪、宋代兰溪道隆之坐禅仪、宋代宏智正觉之坐禅箴、日本曹洞宗之祖永平道元之普劝坐禅仪等，皆属坐禅仪则之重要著作。p2..

全一篇。宋代宏智正觉撰。说坐禅之要。全文为“佛佛要机，祖祖机要，不触事而知，不对缘而照。不触事而知，其知自微；不对缘而照，其照自妙。其知自微，曾无分别之思；其照自妙，曾无毫忽之兆。曾无分别之思，其知无..

禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓“彻底的坐”，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻底达于平等一如之境地。临济义玄禅师语录（大四七·四九七下）：“坐断报化佛头。”碧..

僧人封闭于龛内讽经、坐禅或念佛以克期修证者，称为坐关。据青溪暇笔记载，曾有来自西域之僧人，行坐关之法，于龛中不饮不食，每日仅啖枣果数枚而已，所坐之龛，仅容其身，如欲入定，则令人锁其龛门，加纸密糊封之，..

(一)地名，有二：(一)位于湖南省岳州府澧州石门县东南约十七公里。唐懿宗咸通十一年（870），船子德诚之法嗣善会在此山建立禅宇，振举禅风，名噪一时。(二)位于江苏省镇江府丹徒县南方约二公里。山中有竹林寺，善会..

禅宗公案名。指唐代夹山善会禅师以般若利剑，斩破一切执着。从容录第六十八则（大四八·二六九下）：“僧问夹山：‘拨尘见佛时如何？’山云：‘直须挥剑，若不挥剑，渔父栖巢。’”即为打破执着，佛亦可斩，若不斩，..

用漆、泥、布挟扼所造之像。又作挟纻（贮）像、夹贮像、夹苎像、塞像、即像、漆像、张贯像、干漆像。即以麻布贴于泥模上，然后以薄漆固定，再敷上一层麻布（以漆为黏剂），至所须厚度时，始去泥脱空而成。我国自古即..

梵语sat,su,maju。分别音译作萨、苏、曼乳。意译不可思议、绝待、不能比较者。殊胜之经典，称作妙典（特指法华经）；无法比较不可思议之法，称作妙法（法华经之美称）；深妙不可思议之道理，称作妙理；不可思议之境..

心体不可思议，故称妙心。依天台宗之判教，别教系以如来之真心为妙心，圆教则直以凡夫之妄心为妙心。［圆觉经、天台四教仪、五灯会元卷一］p2843

日本临济宗妙心寺派之大本山。号正法山。住于京都市右京区花园妙心寺町。本为花园天皇（1308～1318在位）之离宫，天皇退位后，归依禅宗，招请关山慧玄（1277～1360）为开山祖师，而建妙心寺。天皇则自住于玉凤院。至..