佛光大辞典

为“世财”之对称。即指佛法、教说等。盖精神之教法能滋润众生，为众生长养慧命之资粮，犹如世间之财宝，故喻称为法财。维摩经佛国品（大一四·五三七下）：“法王法力超群生，常以法财施一切。”p3382..

法起，梵名Dharmodgata。据新华严经卷四十五诸菩萨住处品载，此尊为住于金刚山之菩萨。又作法喜菩萨、法基菩萨、宝基菩萨、法尚菩萨、法勇菩萨。亦即旧华严经与道行般若经所说之昙无竭菩萨。法起菩萨住于金刚山之说..

谓诸法乃因缘和合而生，并无实体，仅有假名，故称法假。（参阅“三假施设”604、“假”4376）p3383

梵语dharma-mandala。音译达磨曼荼罗。又作种子曼荼罗、字曼荼罗。略称法曼。为密教所设立四种曼荼罗之一。凡书写经论之文字言语、义理，及诸佛菩萨之真言、种子等有关法文义理之曼荼罗，皆称为法曼荼罗。此类曼荼罗..

乃七堂伽蓝之一。即禅林演布大法之堂。位于佛殿之后方，方丈之前方。相当于讲堂，而“讲”通于“讲教”，为别于他宗，且示其教外别传之宗旨，故于禅宗特称为法堂。依据历代三宝纪卷十二、景德传灯录卷四等所载，我国..

“我执”之对称。又作法我执、法我见。略称法我、假名我。系应破除之两种我执之一。将所有存在（法）之本质认为是固定不变、有实体之物，称为法执；而将人类之本质认为是固定不变、有实体者，则称为我执。以上皆属迷..

即佛法之大将。比喻高僧大德之于弟子犹如大将之于军。又精通法门义理，与他人论战皆胜者，亦称法将。如玄奘于印度时曾得“法将”之美名。又菩萨亦称法将，大智度论卷七（大二五·一○九上）：“佛为法王，菩萨为法将..

(一)（567～645）唐代僧。南阳白水（位于河南）人，俗姓张。少游儒林而厌其喧杂，遂立愿出家，奉戒自守。十九岁披剃，依昙延为师，不逾年即能宣讲涅槃经。二十二岁初闻摄大乘论，尔后五年即深研其理，并博考华严、成..

（579～645）唐代僧。丹阳人，俗姓孙。八岁出家，初从学于英禅师，后入茅山听明法师讲三论。二十三岁听高丽之实公讲说。至实公示寂，适逢隋末之乱，遂还俗，隐遁三年后，入越，住于余姚之梁安寺，宣讲法华经及三论。..

指寺院中，行大布萨法会（于固定日期聚众宣读戒条之仪式）时，装盛香汤、香水之瓶。［禅林象器笺器物门］p3416