佛光大辞典

生死之苦果流转不息，回转如轮，故称为苦轮。如胜天王般若经卷一，即以“苦轮不息”喻指众生由贪爱之故，遂于六道中流转不息。［仁王般若波罗蜜经卷上、佛遗教经、三卷本大般涅槃经卷下］p3947..

指受苦之身体。亦即受地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等四恶趣苦之众生。p3947

梵语duhkha-satya，巴利语dukkha-sacca。四谛之一。又称苦圣谛（梵duhkhārya-satya）。指圣者如实审察三界有漏之苦果（有情及器世间），如三苦、五取蕴苦、八苦等。在婆沙诸论中谓，此有漏诸果中，或生乐，或生非苦..

梵语duhkhe''''nvaya-jānam。八智之一。即观三界之四谛，所发十六心之一。缘观色界、无色界之苦谛所得之无漏智；以其类于观欲界之苦谛所得之苦法智，故称苦类智。［大明三藏法数卷三十一］（参阅“见道”3000）p394..

梵语duhkhe''''nvaya-jāna-ksāntih。八忍之一。即观三界之四谛，所发十六心之一。缘观色界、无色界之苦谛，得苦类智之前位时，所起之无间道智。苦类智属于果，即解脱道；苦类智忍属于因，即无间道。（参阅“见道”..

悉昙字（ja）。四十二字门之一。又作壤、娘、[忄*若]。入此字门，表诸法智不可得故。八十华严经卷七十六（大一○·四一八中）：“唱壤字时，入般若波罗蜜门，名作世间智慧门。”是智之义；盖今之ja字乃由梵语jāna而..

唐初译经僧。南海诃陵国人。又称智贤。学贯三藏，博通二乘。僧会宁欲往天竺，路经诃陵国，遂共译大般涅槃经后分二卷，寄归交州。其余事迹不详。［开元释教录卷九］p3949..

南宋画僧。浙江金华人，俗姓曹。字仲石。号玉涧、芙蓉峰主。生卒年不详。出家受具足戒后，历游讲肆，颇得师说，同辈推挽之欲其弘阐，芬曰不能。其为人清退，善文笔，曾为杭州上天竺寺之书记。以赞扬佛事，游戏墨花，..

（1055～1126）北宋僧。海盐人，俗姓马。字子发。三十四岁时至湖州觉海寺，恍如旧游，遂剃度，学天台于辨才禅师之门，道誉日隆。后奉辨才之杖履，退居龙井六年，与参寥为心友，韬晦不求人知。其后，归住湖州之仙潭，..

西晋译经僧。曾译经于洛阳，译有时非时经一部。经之后记谓（大五五·五○一中）：“外国法师若罗严，手执胡本，口自宣译，凉州道人于阗城中写记。”其余事迹不详。p3949..