佛光大辞典

全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁，指夏安居后，比丘增一戒腊。本经内容即叙述目连尊者为诸比丘说夏安居结束后，所行“自恣”戒仪之意义。比丘若谦抑自省，坦陈自己所犯之过错，请大众予以纠正，大众即..

梵语haridrā，巴利语haliddā。意译黄姜。又作阿利陀姜。属姜荷科之郁金类。学名Curcumalonga。花、叶类似生姜，而香气稍异。根（地下茎）干燥后，可作药、调味料、染料（用于涂身）四分律卷十二所说坏生种戒之五种..

禅林中，指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。一般系前一日受请，次日升座。升座之法式与“上堂”相同，所说之法则与“普说”相同。据雪窦明觉禅师语录卷一载，明觉禅师在杭州灵隐寺受“疏”之后，由众请而升座。（参阅“..

(一)于密教，对学德俱佳之弟子，令其人传法灌顶坛，以得阿阇梨位之灌顶。又作传法灌顶、得阿阇梨位灌顶、传教灌顶、授职灌顶。略称受职。所授之法为普门大日之仪轨明法，及真言之最极奥秘。其作法为受者先修加行，再..

梵语vedanā-skandhāh，巴利语vedanakkhandha。指苦、乐、舍等“受”及眼触等所生之诸种感受之积聚：亦即肉体之感受与精神之知觉等的感受作用。乃五蕴之一。此外，诸受之集合，亦称受众。据大智度论卷六十八载，百..

乃“受体”与“随行”之并称。又作受体随戒。略称受随。于我心受戒持戒体，而决心不破戒者，称为受体：此后相应其决心，而实践于每日生活者，称为随行或随戒。亦即依受戒得断恶修善之本誓思愿，且随时随地实践之。戒..

梵语rasa，巴利语同。依感觉器官或感觉机能（即五根），所得知对象（五境）之一。即由舌根所尝之味，亦即舌根所受用之境。乃十二处之一，十八界之一，七十五法之一，百法之一。味之种类，诸说有异，如品类足论卷一，..

梵语āsvādana-samādhi,āsvādana-samāpatti。又作味等至。味，有执着、耽溺、玩味之意。指执著于诸欲、诸禅，而与爱味相应之禅定；亦即钝根贪行之人，对禅定静虑功德之味着。乃相对于净定、无漏定而称。通常以..

梵名Rasa-vajra。又作金刚味菩萨。相当于密教金刚界曼荼罗理趣会之铃菩萨，居于外院之北门。据不空三藏之“十七尊义述”所载，金刚味菩萨以味清净智，持瑜伽三摩地无上法味，以为欢乐之事，故持铃为印契。又铃有说法..

指不能以言语说明的特殊灵力之秘密语。乃祈愿时所唱诵之秘密章句。又作神咒、禁咒、密咒、真言。咒原作祝，系向神明祷告，令怨敌遭受灾祸，或欲袪除厄难、祈求利益时所诵念之密语。印度古吠陀中即有咒术。依长阿含经..