佛光大辞典

印度教毗湿奴派（梵Visnu）之支派。十二世纪时，由宁巴尔迦所开创。强调对罗达神（梵Rādhā）热狂的绝对归依（梵bhakti）。传说中谓罗达神乃吉栗瑟拏（梵Krsna）之配偶神，与吉栗瑟拏共住于牛界（梵Go-loka，最高天..

真实不灭之义。含有永久、究极之意味。为“权”之对称。与“权”（方便权假之义）并称为“权实”。相关之用语有实教、实人、实智等。对此，则有权教、权人、权智。（参阅“权实”6894）p5784..

（652～710）梵名?iksānanda。又作施乞叉难陀。译作学喜、喜学。为唐代译经三藏。于阗（新疆和阗）人。善大、小二乘，旁通异学。证圣元年（695），持梵本华严经至洛阳，奉则天武后之命，与菩提流志、义净等，于东都..

（？～1158）高丽僧。俗姓孙。十五岁为明经生。十九岁于京北山安寂寺落发。后修广明寺慧照国师之心要，有所领悟。历住义林寺、禅岩寺、天和寺、菩提寺等，获得三重大师之封号。仁宗十七年（1139），住广明寺，以所著..

梵语yaksa，巴利语yakkha。八部众之一。通常与“罗刹”（梵rāksasa）并称。又作药叉、悦叉、阅叉、野叉。意译轻捷、勇健、能啖、贵人、威德、祠祭鬼、捷疾鬼。女性夜叉，称为夜叉女（梵yaksinī，巴yakkhinī）。指..

禅林用语。此语系转用自禅宗三祖僧璨所撰参同契（大五一·四五九中）：“当明中有暗，（中略）当暗中有明”之文。夜半正明，指暗中有明；天晓不露，指明中有暗。又于洞山良价所立“洞山五位”中，夜半、不露，相当于..

(一)在禅门修行道场，于日没时之坐禅。又称黄昏坐禅、初夜坐禅。(二)指半夜之坐禅。禅宗寺院之就寝时间，多为晚上九点钟，此时间以后之坐禅，称为夜坐。p3131..

梵名Yajur-veda，巴利名同。印度古代经典“四吠陀”之一。又作耶柔吠陀、冶受吠陀、耶树薜陀、耶受毗陀、夜殊鞞陀。意译祠、祭祠、作明供施、祭祀智论。即有关祭祠（梵yajus）、祭司（梵adhvaryu）所唱之咒文及其注..

禅林用语。原指暗夜之中，仅有池水而无生物之池塘；于禅林中，转指空无内容之虚妄言句。盖虚妄之言句原本缺乏真切入理之要义，而愚痴人不辨真假虚实，犹于其中寻觅探索，冀望捕捉悟道之机，徒劳而无功；犹如龙门激流..

夜摩，梵名Yāma，巴利名同。意译为善时分、善时、善分、妙善、妙时分、妙唱、唱乐等。欲界六天之第三天。又作夜磨天、焰摩天、炎摩天、苏夜摩天（梵Suyāma，巴同）、须夜摩天、须炎天、离诤天。据正法念处经卷三十..