佛学大辞典

（术语）二谛之一。对于世俗谛之称，又云真谛、圣谛、胜义谛、涅槃、真如、实相、中道、法界、真空等，总以名深妙之真理，谛者真实之道理也。此道理为诸法中第一，故云第一义，真实故云真，为圣者所见，故云圣，为殊..

（术语）台宗三观中，中观之异名也。此名出菩萨璎珞经。是为观道之最上至极，故名第一义。止观三曰：二观为方便道得入中道，双昭二谛，心心寂灭，自然流入萨婆若海，名中道第一义观。..

（杂语）传心法要下：问何者是精进？师云：身心不起。是名第一牢强精进。才起心向外求者，名为歌利王爱游猎去。心不外游，即是忍辱仙人。身心俱无，即是佛道。..

（术语）四悉檀之一。说一实中道之理，使众生断惑证理，佛之善巧也。

（譬喻）翳眼之人见第二月，以譬物之似有非有。圆觉经曰：妄认四大为自身相，六粗缘影为自心相，譬如彼病目见空中华及第二月。新译仁王经中曰：不定相待，有无异一，如第二月。楞严经二曰：此见非妙精明心，如第二月..

（术语）色界四禅天中之第二禅天，新译名第二静虑。劫末之大水灾，限于此天。

（术语）对于大曼荼罗称护摩坛或灌顶坛为第二坛。大疏八曰：阿阇梨作第二曼荼罗，与中曼荼罗相对，去大曼荼罗二肘。第二是次小之义，即是相待言之也。..

（术语）末那识之异名。分八识为三种，第八阿赖耶识为初能变，第七末那识为第二能变，余之六识为第三能变，心识对于所变之境而谓之能变。唯识论四曰：次第二能变，是识名末那。..

（术语）华严经之说时，华严宗依十地论定为佛成道后第二七日之说，天台宗依法华经判为三七日间之说。

（杂名）释迦如来之别号。释迦为过去七佛之第七，具长生不死之德，故云第七仙。唐译华严经十二曰：如来于此四天下中或名一切一成，或名圆满月，或名师子吼，或名释迦牟尼，或名第七仙，或名毗卢舍那，或名瞿昙氏，或..