佛学大辞典

（堂塔）说维摩居士之居室也。以其室广一丈而为四方，故有此名。法苑珠林三十八曰：于大唐显庆年中，敕使卫长史，王玄策。因向印度，过净名宅以笏量基，止有十笏。故号方丈之室也。..

（术语）修梵天行之婆罗门，称曰净行梵志。大日经疏四曰：火神是净行梵志火祠之所。

（术语）比丘食而无罪之肉云净肉。有三种，五种，九种。

（衣服）祈请神佛时所著之清净衣也。真言师各依其修法而异其色，但俗人一般著白衣。

（术语）比丘住而无罪之地云净地。有清净其地之法。

（仪式）行事钞下二之一曰：五分诸比丘欲羯磨于一房一角，半房半角，中庭或通结坊间作净地并听。若通结，应云此住处共住共布萨，僧今结净地除某处。寄归传二有五种之净地：一起心作，初造寺时定基石已，若一苾刍为检..

（杂语）清净微妙也。法华譬喻品曰：是皆一相一种，能生净妙第一之乐。

（术语）佛有浅深胜劣之别，究竟之真佛云净佛。大日经疏八曰：言净佛者，声闻法中，阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义经亦有成佛义，然不得名为遮净。今正明本心常佛，故以净字甄之。是台宗斥法相之成佛，谓为有为之报..

（杂语）净佛国土者，维摩经佛国品所谓若菩萨愿得净土，当净其心，随其心净则佛土净。佛国土即菩萨成佛时感得之国土，盖欲令当来自身所住之国土清净，必先清净己心，己心清净，则其国土得清净也。故菩萨发大愿心，成..

（书名）齐萧子良撰。谓以沙门净身口七支，不起诸恶，长养增进菩提善根，如是修习成佛无差，则能绍续三世佛种。是佛之子，故曰净住子。