2026-01-10
即适于修行之安静、空闲处，可分三种，即：(一)达磨（梵dharma），即菩提场。(二)檀陀迦（梵dandaka），即无秽尊处。(三)摩登伽（梵mātavga），即无喧动处。［慧苑音义卷上、不思议疏卷上］（参阅“阿兰若”3697）p..
2020-04-18
2015年6月21日无忧恩师讲于双龙寺临时念佛堂大德们都有开示：娑婆世界一个众生，信愿念佛（不是念佛，这句..
2026-01-11
指由因至果之三阶段，即：(一)菩提心为因之因，(二)大悲为根之行，(三)方便为究竟之果。此因、行、果三者摄一切大小显密之诸宗。此说系密宗之主张。［大日经卷一］（参阅“三句阶段”542）p2276..
2026-01-11
(一)指（hūj，吽）字。吽字系光菩萨之种子；乃净除因业之义，故称因字。吽字亦为阿如来之种子，表示无垢清净菩提心之德。据瑜祇经载，因字金刚句，可发猛利火，烧除众不祥。(二)指（a，阿）字、（ah，恶）字。阿..
2026-01-11
由发心至成佛间，修行上求菩提，下化众生等佛因之菩萨，称为因地佛。为“果上佛”之对称。p2275
2026-01-12
梵语aksara-cakra。轮有转生之意。即自一梵语文字而轮转生出诸字之意，亦即诸尊之种子、真言等文字中，从一字转生多字者，称为字轮。如五字轮、百字轮等。大日经疏卷十四（大三九·七二三中）：“所谓字轮者，从此轮..
2026-01-12
密教以（a，阿）字作为本初不生净菩提心之体性，故主张修行者应如实观察，并了知其实义。大日经卷一住心品（大一八·一下）：“云何菩提？谓如实知自心。”此系解释修行者所求之菩提心实乃开显如来功德之宝所。其意..
2026-01-12
全一卷。唐代菩提流志译于景龙三年（709）。为密教用以消灾祈福之经典之一。收于大正藏第二十册。本经共有十品，内容叙述佛应观自在菩萨之请而宣说根本陀罗尼、大心陀罗尼、小心陀罗尼，并说诵持此等陀罗尼之种种功..
2026-01-12
又作如意轮观音法、如意轮宝珠法。即以如意轮观音为本尊，以祈求福德增长、意愿满足、罪障消减、诸苦灭除而修之法。此外，若以如意轮观音所持之如意宝珠为本尊之修法，则称为如意宝珠法，略称宝珠法。此法为密教中之..
2026-01-12
我国十三宗之一。又作地论家、地论学派。系依十地经论之说，主张如来藏缘起义之大乘宗派。弘扬此宗思想者，称为地论师、地人。北魏永平元年（508），菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多及义学缙儒十余人奉宣武帝之命，于..
2026-01-14
又作万善同归教。为南朝慧观及刘二者，分别各立之五时教中之第四。即以法华经为会三归一（开会三乘，同归一乘），而使万善悉向菩提之法门，故称法华为同归教。（参阅“五时教”1136）p2250..
2026-01-15
据阿毗达磨杂集论卷一载，诸佛如来之胜德有六种义，即：(一)自性义，谓诸佛法身皆依真如理体而为自性。(二)因义，谓诸佛于无量无数劫中，修习胜果之因。(三)果义，谓诸佛永断一切烦恼等障，证得无上菩提之果。(四)业..
2026-01-15
十恶之一。又作故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺。特指以欺人为目的而作之虚妄语。妄语戒为五戒、十戒之一。据四分律卷十一所载，妄语为波逸提（必须向众僧忏悔之罪），此系小妄语（虚伪不实）；另据同书卷二..
2026-01-17
【唯示现依止住食】p1009世观释十卷二页云：四唯示现依止住食。谓即四食、诸佛示现受之得住。是故诸佛食此第四示现住食。为令能施诸有情类，净信为因，福德增长。虽现受食；不作食事。如来食时，诸天受取，施佛意许..
2026-01-17
【得依处及得方便】p0996瑜伽九十五卷十三页云：复次趣向谛智乐正觉者、应当了知依四圣谛增上缘力，得所依处、得得方便。应知是处、于善说法毗奈耶中，净信出家；名得依处。若四沙门果所摄受声闻菩提，若诸独觉所有..
2026-01-17
【回向菩提声闻由增寿行而证菩提】p0939瑜伽八十卷二十二页云：问：若唯住有余依涅槃界中、能发趣阿耨多罗三藐三菩提者；云何但由一生、便能证得阿耨多罗三藐三菩提耶？所以者何？阿罗汉等尚当无有所余一生；何况当..
2026-01-17
【回向菩提声闻是不定种姓】p0939瑜伽八十卷二十四页云：问：回向菩提声闻、从本已来，当言声闻种姓？当言菩萨种姓？答：当言不定种姓。譬如安立有不定聚诸有情类，于般涅槃法性聚中，当知此是不定种姓。..
2026-01-17
【回向有三障】p0939辩中边论上卷十二页云：回向有三障。令心向余，不向无上正等菩提。一、贪着诸有，二、贪着资财，三、心下劣性。
2026-01-18
乃四种授记之一。即菩萨为度化众生，与众生共发菩提心，誓愿同成正觉，而蒙佛授记。［菩提资粮论卷三］（参阅“授记”4587）p2197
2026-01-19
【菩提萨埵与佛陀】p1131大毗婆沙论一百七十六卷十五页云：问：由阿耨多罗三藐三菩提故；名菩提萨埵。何故未证得时，此名随转，及证得已，便不随转；而更名佛陀耶？答：由此萨埵、未得阿耨多罗三藐三菩提时，以增上..
