2026-07-14
【见与智四句分别】p0644发智论七卷四页云：诸见是智耶？答：应作四句。有见非智。谓眼根，及无漏忍。有智非见。谓五识身相应慧；尽无生智；除五见及世俗正见，余意识相应有漏慧。有见亦智。谓五见，世俗正见；除无..
2026-07-14
【见与慧四句分别】p0644发智论七卷四页云：诸见是慧耶？答：应作四句。有见非慧。谓眼根。有慧非见。谓五识身相应慧；尽无生智；除五见及世俗正见，余意识相应有漏慧。有见亦慧。谓除尽无生智，余无漏慧；及五见，..
2026-07-14
【见法】p0638瑜伽八十三卷十四页云：言见法者：谓于苦等，如实见故。二解瑜伽八十六卷二页云：于四圣谛，已善见故；说名见法。三解杂集论九卷四页云：见法者：谓诸法忍。由彼通达真实法故。四解品类足论六卷十一页..
2026-07-14
【见】p0636瑜伽八十三卷十二页云：见者：谓见现见现在前境。二解瑜伽八十三卷十二页云：见者：谓见言说为先慧。三解瑜伽八十九卷九页云：妄观诸行为我我所；或分别起，或是俱生；说名为见。四解如五见中说。五解大..
2021-01-18
一抹绛红就足以澄清自己真实的幻觉而一生的绛红才能沉淀内心的执念——“空”•••桑烟味注满了他们的血液..
2026-07-20
【名是世俗有】p0589瑜伽七十二卷六页云：问：名、当言世俗有？当言胜义有？答：当言世俗有。由三因缘故。一、杂染起故。二、施设器故，三、言说所依故。..
2026-07-20
【如来成就七种妙法】p0582大毗婆沙论三十一卷十页云：如契经说：如来成就七种妙法。云何为七？一者、知法，二者、知义，三者、知时，四者、知量，五者、自知，六者、知众，七者、知补特伽罗胜劣差别。问：此七妙法..
2026-07-20
【如来灭后为有无等】p0581瑜伽八十一卷十五页云：又如有问：如来灭后，为有无等？此于世俗、及胜义谛、所有理趣，皆不应记。是故说彼名为置记。此中如来、约胜义谛，非有性故；不可记别。约世俗谛，所依能依，道相..
2026-07-21
【有漏行多非无漏行】p0557大毗婆沙论四十四卷十二页云：有漏行多耶？无漏行多耶？答：有漏行多，非无漏行。所以者何？有漏行摄十处，二处少分。无漏行唯摄二处少分故。有作是说：无漏行多，非有漏行。所以者何？如..
2026-07-22
【有为法见】p0546瑜伽九十二卷十三页云：复次有二法见。一、有为法见，二、无为法见。有为法见者：谓如有一，于谛依处，及谛自性，皆如实知。云何名为谛所依处？谓名色及人天等有情数物。云何为谛？谓世俗谛，及胜..
2026-07-23
（术语）谓世俗之智慧也。大般若经三百三曰：是善男子善女人等，有黠慧不。
2026-07-31
（术语）世俗谛，新曰覆俗谛。覆者覆真之义，覆真理之世俗事相也。寄归传四曰：覆俗谛者，旧云世俗谛，义不尽也。意道俗事覆他真理，色本非瓶，妄为瓶解。声无歌曲，漫作歌心。（中略）由此覆真，名为覆俗矣。此据覆..
2026-07-31
（名数）法相宗所立四种之俗谛也。真谛亦立四种，合成八谛。
2021-02-01
问：什么是世俗菩提心？上师解答：从发心的本体的角度来分，菩提心可以分两种，一个是世俗菩提心，一个是胜..
2021-03-23
经文：佛告须菩提，诸菩萨摩柯萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若..
2021-05-21
不知何时起，遽然各地仙山道场的禅修班广告纷繁多了起来。招生目标似乎很广泛，非佛教信仰者也可，因教育过..
2021-05-26
跨过尘俗便跨过苦楚：这世上的工作，都只不过是咱们自个制造出来的尘俗法。建立起它们往后，咱们却迷失在其..
2021-06-09
跨越尘俗便跨越痛苦：这世上的工作，都只不过是我们自己制造出来的尘俗法。树立起它们今后，我们却迷失在其..
2021-07-25
宗柱法師問答集：念佛人應如何應對世俗煩惱宗柱法師佛語蓮播問答集宗朵朵白蓮—宗柱法師問答集法無孤起，依緣而生。今雖末法，然念佛法門日漸興盛，彌陀名號彰顯其不可思議之無上妙用。眾生但聽聞阿彌陀佛萬德洪名，..
