2026-09-15
【世俗正见及世俗正智】p0516发智论七卷十三页云：云何世俗正见？答：意识相应善有漏慧。云何世俗正智？答：五识相应善慧及意识相应善有漏慧。诸世俗正见，是世俗正智耶？答：诸世俗正见，是世俗正智；有世俗正智非..
2026-09-15
【世出世间正智】p0513显扬六卷一页云：世间出世间正智者：谓诸声闻及独觉等，初通达真如已；由初一向出世间正智力后所得世间出世间正智故；于诸安立谛中，起厌怖三界心及爱味三界寂静处。又由彼正智多现在前故；速..
2026-09-15
【世间出世间法】p0513瑜伽一百卷十七页云：若法、有漏，有诤，有爱味，依耽嗜；如是一切，名为世间。若能治此，依世俗谛所起俗智乃所引法，亦名世间。与此相违，名出世间。..
2026-09-15
【世第一法释名】p0513大毗婆沙论三卷三页云：何故名世第一法？答；如是心心所法，于余世间法，为最为胜，为长为尊，为上为妙，故名世第一法。此心心所，于余世法，为都胜故；说名第一？为分胜故；名第一耶？设尔；..
2026-09-15
【世所共成声】p0512杂集论一卷七页云：世所共成者：谓世俗语所摄。
2026-09-15
【世俗智所缘】p0512品类足论一卷七页云：世俗智何所缘？谓缘一切法。何故世俗智缘一切法？答：世俗智知一切法，或如理所引，或不如理所引，或非如理非不如理所引故。..
2026-09-15
【世俗正智】p0510大毗婆沙论九十七卷十页云：云何世俗正智？答：五识相应善慧，及意识相应有漏善慧。五识相应善慧者：谓眼识相应善慧，乃至身识相应善慧。眼识相应善慧者：谓观父母诸佛独觉菩萨声闻亲教轨范，及余..
2026-09-15
【世俗正见】p0510大毗婆沙论九十七卷九页云：云何世俗正见？答：意识相应有漏善慧。此有三种。一、加行得。二、离染得。三、生得。加行得者：谓闻所成慧，思所成慧，修所成慧。此中差别，有不净观持息念等，及诸念..
2026-09-15
【世俗灭谛】p0510集论五卷十三页云：何等世俗故？谓以世间道摧伏种子所得灭。是故世尊别名说为彼分涅槃。
2026-09-15
【世俗谛空】p0510瑜伽九十二卷十九页云：复次于外事中，世间假名增上力故；亦说有果，及有受者。彼或时空。世现可得。或时不空。如果受者。因、与作者、当知亦尔。如是名为世俗谛空；非胜义空。..
2026-09-15
【世俗发心】p0510显扬二卷十九页云：世俗发心者：谓如有一、随智者前，恭敬而住，起增上意，发誓愿言：长老忆念。或言圣者忆念。或言邬波拖耶。我如是名，从今日始，发阿耨多罗三藐三菩提心。为欲饶益诸有情故；从..
2026-09-15
【世俗有三】p0510成唯识论八卷二十三页云：世俗有三。一、假世俗。二、行世俗。三、显了世俗。如次应知即此三性。
2026-09-15
【世俗有】p0509杂集论三卷一页云：云何世俗有？几是世俗有？为何义故，观世俗有耶？谓杂染所缘，是世俗有义。一切皆是世俗有。为舍执着杂染相我故；观察世俗有。杂染所缘者：能发一切杂染义故。杂染相我者：执我为..
2026-09-15
【世俗谛】p0508分别缘起初胜法门经二十三页云：即于如是四圣谛中，若法住智所行境界；是世俗谛。二解瑜伽九十二卷十三页云：云何世俗谛？谓即于彼谛所依处，假想安立我，或有情，乃至命者，及生者等。又自称言：我..
2026-09-15
【世俗智】p0508瑜伽六十九卷九页云：谓世俗智、或善，或不善，或无记；或有漏，或无漏；唯是世间。无漏者、谓于已断一切无学身中可得。此及所余，总名俗智，亦唯世间。当知所余法类智等，是出世间；亦唯无漏。二解..
2026-09-15
【世俗相】p0508瑜伽七十八卷二十页云：世俗相者：当知三种。一者、宣说补特伽罗故。二者、宣说遍计所执自性故。三者、宣说诸法作用事业故。二解显扬二十卷十四页云：世俗相者：当知宣说补特伽罗，宣说遍计所执自性..
2026-09-15
【世俗】p0507大毗婆沙论九十七卷十一页云：何故名世俗？为可变坏故名世俗？为贪依处故名世俗？若可变坏故名世俗者；圣道亦可变坏，应名世俗。若贪依处故名世俗者；亦是瞋痴依处，何独说贪？答：应作是说：是可变坏..
2026-09-15
【正智与择法觉支四句分别】p0507发智论七卷五页云：诸正智、是择法觉支耶？答：应作四句。有正智非择法觉支。谓世俗正智。有择法觉支非正智。谓无漏忍。有正智亦择法觉支。谓除无漏忍，余无漏慧。有非正智亦非择法..
2026-09-15
【正见与择法觉支四句分别】p0507发智论七卷五页云：诸正见、是择法觉支耶？答：应作四句。有正见非择法觉支。谓世俗正见。有择法觉支非正见。谓尽无生智。有正见亦择法觉支。谓除尽无生智，余无漏慧。有非正见亦非..
2026-09-15
【正智通世俗有及胜义有】p0507瑜伽七十二卷七页云：问：正智、当言世俗有？当言胜义有？答：初正智、当言胜义有。第二正智、当言俱有。
