2026-04-12
梵语bhava-cakra。又作五道轮、生死轮、十二缘起图。为显示众生在五趣（地狱、饿鬼、畜生、人、天）中生死轮回之图像。其画法乃先作一五辐之轮形，下方为捺洛迦，二边为傍生及饿鬼，其上为人、天二趣，复于人趣中分..
2026-04-12
梵语pacagatayah，巴利语pacagatiyo。五种所趣之意。又作五道、五恶趣、五有。有情所趣之处有五种分别，即：(一)地狱，梵语naraka，音译那落迦。(二)鬼，梵语preta，音译薜荔多，又作饿鬼。(三)傍生，梵语tiryac，音..
2020-10-16
《大圆满心性休息》第3品摘录住界饿鬼饿鬼住界与空游，身大腹宽手足微，口如针眼喉腔细，不得饮食饥渴逼。..
2026-04-17
【相违识相智】p0838世亲释四卷十六页云：相违识相智者：谓能了知相违者识所缘义相。无性释四卷十六页云：相违识相智者：更相违反，故名相违。相违者识，名相违识。生此识因，说名为相。了知此相，唯内心变，外义不..
2026-04-21
【黑黑异熟业所感果】p1184瑜伽九十五卷十八页云：复次或有一类、于诸圣谛，不得善巧；造作增长黑黑异熟业已；能感那落迦傍生鬼趣。由此业故；譬如掷杖，根堕那落迦，中堕傍生趣，端堕饿鬼界。..
2026-04-24
【过去与尽四句分别】p1222发智论一卷八页云：诸过去、彼一切尽耶？答：应作四句。有过去，非尽。谓如具寿邬陀夷言：一切结过去，乃至广说。有尽，非过去。谓如佛言：此圣弟子、已尽地狱，已尽傍生，已尽饿鬼，已尽..
2026-05-13
（异类）Preta，又作闭黎多，闭丽多，闭戾多，鞞礼多，卑帝黎（Pitṛ），新称弥荔多，俾礼多。译曰祖父。饿鬼之总名也。玄应音义三曰：薜荔，上蒲计切，下力计切。或言卑帝黎，或云帝黎耶，或言闭黎多，皆讹也。正言..
2026-05-14
（名数）天台所说。地狱，饿鬼，畜生，修罗，人间，天上，声闻，缘觉，菩萨，佛十界中之各界皆具有十界，故以十界乘十界而为百界也。
2026-05-14
（术语）二爱之一。欲爱之异名。以凡夫爱着五欲，同于饿鬼趣也。涅槃经五曰：爱有二种：一者饿鬼爱，二者法爱。
2026-05-14
（经名）一卷，失译人名。与佛说杂藏经一卷，佛说鬼问目连经一卷，皆为目连对于各种饿鬼一一说明其业因者。
2026-05-14
（传说）月支摩诃衍传法菩萨游化苏摩耶诸国，至师子国海畔，见五百饿鬼。问住海渚几时矣？饿鬼答曰：不知几时，祇见大海七变兴耳。见法华传记九。..
2026-05-14
（传说）往昔德叉尸罗住一饿鬼。五百岁间不得食而食其子云。见付法藏传六。
2026-05-14
（传说）百缘经五说昔有一夫人，见其妾有妊大嫉妒，窃与毒使之堕胎。从命终为饿鬼。一日一夜，生五百子，随生随食。俱舍论八曰：饿鬼母白目连云：我夜生五子，随生皆自食。昼生五亦然，虽尽而无饱。..
2026-05-14
（异类）大乘义章八末曰：此之六种，经名为道，亦名为趣。有饿鬼业因者之所趣，故曰饿鬼趣。五趣或六趣之一。
2026-05-14
（界名）道者道路之义。造饿鬼业因者所行之道路，故曰饿鬼道。五道或六道之一。
2026-05-14
（语杂）可为饿鬼之因缘也。楞严经八曰：是诸众生，非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅槃，诸余杂业，历劫烧然。后还罪毕，受诸鬼形。止观一下曰：若其心念念，欲得名闻。四远八方，称扬钦咏。内无实德，虚比贤圣。起下品十..
2026-05-14
（杂语）顺正理论三十一曰：赡部洲西，有五百渚，于中有二，唯鬼所居。渚各有城二百五十，有威德鬼，住一渚城。一渚城居无威德鬼。
2026-05-14
（杂语）正法念经十六曰：饿鬼所住，略有二种：一者人中住，二者住于饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行，则有见者。饿鬼世界者，住阎浮提下五百由旬，长三万六千由旬。俱舍论十一曰：诸鬼本处，琰魔王国。于此赡部洲下，..
2026-05-14
（名数）正法念经十六举三十六种曰：一，镬身饿鬼。二，针口饿鬼。三，食吐鬼，四，食粪鬼。五，无食鬼。六，食气鬼。七，食法鬼。八，食水鬼。九，希望鬼。十，食睡鬼。十一，食发鬼。十二，食血鬼。十三，食肉鬼。..
