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相违识相智

法相辞典

【相违识相智】 p0838 世亲释四卷十六页云:相违识相智者:谓能了知相违者识所缘义相。无性释四卷十六页云:相违识相智者:更相违反,故名相违。相违者识,名相违识。生此识因,说名为相。了知此相,唯内心变,外义不成,故无有义;说名为智。如饿鬼傍生及诸天人等者:谓于饿鬼自业变异增上力故;所见江河,皆悉充满脓血等处。鱼等傍生,即见舍宅游从道路;天见种种宝庄严地;人见是处有清冷水波浪湍洄;若入虚空无边处定,即于是处,唯见虚空。一物实有,为互相违非一品类智生因性,不应道理。云何于此一江河中,已有脓血屎尿充满,持刀杖人,两岸防守,复有种种香洁舍宅清净街衢,众宝严地,清净美水波浪湍洄;虚空定境。若许外物都无实性,一切皆从内心变现,众事皆成。如有颂言:于一端严淫女身,出家躭欲及饿狗,臭尸昌艳美饮食,三种分别各不同。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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