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相违识相智

法相辞典

【相违识相智】 p0838 世亲释四卷十六页云:相违识相智者:谓能了知相违者识所缘义相。无性释四卷十六页云:相违识相智者:更相违反,故名相违。相违者识,名相违识。生此识因,说名为相。了知此相,唯内心变,外义不成,故无有义;说名为智。如饿鬼傍生及诸天人等者:谓于饿鬼自业变异增上力故;所见江河,皆悉充满脓血等处。鱼等傍生,即见舍宅游从道路;天见种种宝庄严地;人见是处有清冷水波浪湍洄;若入虚空无边处定,即于是处,唯见虚空。一物实有,为互相违非一品类智生因性,不应道理。云何于此一江河中,已有脓血屎尿充满,持刀杖人,两岸防守,复有种种香洁舍宅清净街衢,众宝严地,清净美水波浪湍洄;虚空定境。若许外物都无实性,一切皆从内心变现,众事皆成。如有颂言:于一端严淫女身,出家躭欲及饿狗,臭尸昌艳美饮食,三种分别各不同。

文章点评
2026-07-17
示导
【示导】 p0529大毗婆沙论一百三卷一页云:现希有事,令他信伏,引入正法;故名示导。又云:若为示现神境智通,变一为多,变多为一;乃至梵世。神力自在;令多有情,深心信伏,引入正法;故名示导。若为示现他心智通,记说彼心思念差别;如所记说,.. <详情>
2026-07-17
示现等觉涅槃甚深
【示现等觉涅槃甚深】 p0530世亲释十卷五页云:颂曰:或现等正觉,或涅槃如火。此未曾、非有。诸佛身常故。此颂显示示现等觉涅槃甚深;或现等正觉。或涅槃如火者:谓诸如来、或现成佛,或现涅槃。其事如火,或时烧然,或时息灭。诸佛亦尔。或于未熟.. <详情>
2026-07-17
示现善不善无记法
【示现善不善无记法】 p0530集论二卷十一页云:复有示现善不善无记法。此复云何?谓佛及得第一究竟菩萨摩诃萨,为欲饶益诸有情故;有所示现。当知此中无有一法真实可得。.. <详情>
2026-07-17
令住
【令住】 p0530杂集论十卷十页云:令住者:摄外攀缘,内离散乱,最初系心故。 <详情>
2026-07-17
令欢喜
【令欢喜】 p0530瑜伽八十四卷三页云:令欢喜者:化受教者故。 <详情>

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