2025-06-01
（术语）观无量寿经十六观中第十二观之一。普观想无量寿佛与极乐世界之禅定也。经曰：见此事已，名见无量寿佛极乐世界。是为普观想。名第十二观。..
2025-06-01
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在鹫峰说金刚萨埵之秘密相应法，有种种之观想。
2025-06-01
（术语）观无量寿经十六观之第十二观。为普观想佛身佛土之观法，故谓之普想观。经曰：是名普观想。名第十二观。
2020-12-23
看女性时，有许多人是去想象女性裸体的样子，从而产生欲望的想法。当然这样的想象最终会导致淫乱的想法。这种想法姑且不说下地狱会报应极其惨烈，就是在当前也会因妄想的执着而耗费了精气神，从而转入手淫或嫖娼，结..
2020-12-24
寿康宝鉴现代新编力戒邪淫篇：邪淫邪念升起时，观想这七种画面邪淫邪念升起的时候，观想这七种画面。然后告诉我，您还戒不了吗？请全神贯注、聚精会神的观想，能进入角色、乃至冷汗直流最佳：一、未来的某一天，有一..
2025-06-12
又作界分别观。为五停心观之一。谓观想身由地、水、火、风、空、识等六界所假合，以舍去我执之观法。［成实论卷十二灭法心品］（参阅“五停心观”1144）p5088..
2021-01-08
九观想(此观成时，方悟身后无量凄惨，是为返终绝爰方便门）【原文】人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥。究竟百年后，同入烬毁场。菩萨九想观，苦海大津梁。【译白】人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若听..
2025-06-22
乃愿生西方之人，所须具备十六观行之一；出于观无量寿经。又作自往生观、普往生观、普观想、普观。行此观法时，观想自生于极乐世界，结跏趺坐于莲花上，莲花开时，有五百色光来照身，乃至观想佛菩萨等充满于虚空之中..
2025-06-23
为俱舍论所说三种作意之一，亦为瑜伽师地论所说七种作意之一。作意，系指心有所警觉之精神作用。据俱舍论卷七载，凡与不净观、四无量、有色之解脱、胜处、遍处等之观法相应之作意，均称为胜解作意。于密教观法中，相..
2024-05-09
大正藏No.0259佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经宋天息灾译1卷佛说观想佛母般若波罗蜜菩萨经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉诏译灌顶真言：唵(引)曩莫舍吉野(二合)母曩曳(引)怛他誐哆野(引)啰贺(二..
2024-09-15
大正藏No.0891佛说幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经宋法贤译1卷佛说幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译尔时世尊。在净光天清净大楼阁之中。于彼楼阁以..
2024-12-01
大正藏No.1242佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经宋法贤译1卷佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译曼拏罗分第一尔时金刚陪啰嚩。白佛言世尊。..
2025-07-18
现智法身之意。密教金刚界念诵法中之观想。即召入金刚萨埵（自受用智法身）于自身中，先于行者身前现萨埵之身，谛观其相好。现智身之印明，印相为：二手外缚，二拇指入掌中，以二拇指三度召入。真言为：唵（oj，归命..
2025-07-20
密教金刚界修法之际，为速疾成就悉地，辟除诸魔，披着金刚甲胄，于甲胄各处，结诵坚固印明之作法。据金刚顶莲华部心念诵仪轨载，真言行者于有情众生当兴起大悲心，恒于无尽生死中披大誓之甲胄，降伏诸天魔，以成正觉..
2025-07-25
指专注观想一境而心不散乱、移动。观无量寿经（大一二·三四二上）：“正坐西向谛观于日，令心坚住，专想不移。”p4514
2025-08-01
又作骨想观。为断除贪欲之心，观想人之身体为白骨连锁之修法。此观法分三个阶段：(一)初习业位，即将注意力置于身体某一点作骨想，渐次及于全身，更移至他身，观全世界充满白骨，后再摄回自己一身。(二)已熟修位，观..
2025-08-05
即密教修法时，于道场观中，观想本尊及眷属之曼荼罗。道场观有广、中、略三种，皆行曼荼罗观。诸经轨所记载之曼荼罗观，虽有出入，然大致如下：作如来拳印，观想宝楼阁中大曼荼罗坛场，坛上有满月轮，月轮上有大莲花..
2019-09-25
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2025-08-08
乃密教观法之性质。相对于“胜解作意”。密教之观法中以悉昙、尊像等实物为对象者，称真实作意。此一观法又可分为自相作意与共相作意；前者系观想所观物之个别性，后者则观想该物之共通理法。于显教之观法中则所观之..
2025-08-09
观无量寿经所说十六观法之一。观想时，以如来遍法界平等之身为对象，称为真身观。观无量寿经谓，若观想阿弥陀佛之真身，即可见十方一切诸佛，故此一观想又称为遍观一切色身想。（参阅“十六观”396）p4210..
