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结胄

佛光大辞典

密教金刚界修法之际,为速疾成就悉地,辟除诸魔,披着金刚甲胄,于甲胄各处,结诵坚固印明之作法。据金刚顶莲华部心念诵仪轨载,真言行者于有情众生当兴起大悲心,恒于无尽生死中披大誓之甲胄,降伏诸天魔,以成正觉,故披如来之甲胄。其结印之法,二手作金刚拳,各舒展食指,手臂稍曲,置于胸前,观想右手食指端有 (oj,唵)字,左手食指端有 (tuj,砧)字,又观想由此二字流出青色之组纽,加持心、背、右膝、左膝、脐、腰后、右肩、左肩、喉、颈后、额前、顶后等十二处,各旋绕三次,然后徐徐下垂于前方。散印之时,先自右手小指、左手小指开始。如此结胄,即能护持一切,诸天魔不能破坏。[金刚顶瑜伽中略出念诵经卷三、瑜伽莲华部念诵法,金刚顶瑜伽三摩地法、金刚顶经莲华部心念诵次第] p5185

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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