2026-07-27
涤华禅师心经注解【三】略论觉性感觉者、人人具足、个个无差。因其迷悟不同、差别之类、有无量无边、是故而使、九类众生、周转而无息也。“悲者、痛也。”九类者、1、卵2、胎3、湿4、化5、有色6、无色7、有想8、无想..
2026-07-31
涤华禅师心经注解【五】阅读人、当生大欢喜心、当生大勇猛心、当生速进心、当生无退转心、当生无休息心、倘再进步、其乐之言、无可言、其乐之书、无可书、而不是、常乐我净者、弗可能也。参者、勿可辜负、老僧、唇干..
2026-07-31
涤华禅师心经注解【四】结论倘若我等、若见五蕴、六欲、七情者、其心倘能、即恋即断、即住即迁、即迷即觉者、而不是、初、二、三果、与中地菩萨者、不可能也。我等、倘若、遭到天罗地网、之际。当用、金刚之坚心、般..
2026-07-31
《心经注解》第十二卷涤华禅师故知般若波罗蜜多故。41（一）故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。（二）般若波罗蜜多者、本心之灵、本性、本识之妙用也。集句。故知、般若波罗蜜多故、故知本觉、妙力、妙..
2026-08-01
《心经注解》第十一卷涤华禅师究竟涅槃。37（一）究竟者、追究也、原委也、毕竟也、追根到底也。（二）涅槃者、涅翻不生、槃译不灭也、涅槃者、了生脱死也。集句。究竟涅槃者、从始至终、不生不灭也、不生者、不去再..
2026-08-01
涤华禅师心经注解【一】般若波罗蜜多心经唐三藏玄奘法师奉诏译金山闭关人无名僧感义於一九九三年二月初开笔1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切苦厄。5舍利子。6色不异空。7空不异色。8色即..
2026-08-01
《心经注解》第九卷涤华禅师不生不灭。15（一）不生者、不生其心、不生妄心也、不生者、不生诸法相也、不生者、本无生相、因妄而生、无妄即寂也。（二）不灭者、真心本性、灵觉妙识、不灭也、不灭者、本觉智慧不灭也..
2026-08-01
《心经注解》第八卷涤华禅师受想行识。11（一）受是接受（二）想是妄想（三）行是行为（四）识是识别（五）与前色字、合并为伍、其名为、五蕴、其号为五阴。五阴者1、色者、倘见诸色时、心无迷惑、在无迷惑中、无贪..
2026-08-02
《心经注解》第十卷涤华禅师亦无老死尽。27（一）亦无者、仍然不能也（二）老死者、从少到老、直至於死也、人人不可免也。（三）尽者、了也、无也。亦无老死尽者、不能、彻底断绝、老死之时也。亦无老死尽者、不可不..
2026-08-02
《心经注解》第七卷涤华禅师空不异色。8（一）空者、是真空也、真空者、有灵有觉也。而不是玩空者、玩空者、空无灵觉也、真空能含一切、一切不碍真空。所谓真空、能含妙有、妙有能显、真空、之德、之用、之灵也。（..
2026-08-02
《心经注解》第六卷涤华禅师照见五蕴皆空。4（一）照见者、而不是眼见也、亦非非眼、以回光反照、照明自心空。观自在者、其意若似也、所谓、修菩萨行读恒时、行读形菩提道者、必须回光反照、反照自心、之中、所见五..
2026-08-03
《心经注解》第五卷涤华禅师阅读人、当生大欢喜心、当生大勇猛心、当生速进心、当生无退转心、当生无休息心、倘再进步、其乐之言、无可言、其乐之书、无可书、而不是、常乐我净者、弗可能也。参者、勿可辜负、老僧、..
2026-08-03
涤华禅师心经注解【九】不生不灭。“15”(一)不生者、不生其心、不生妄心也、不生者、不生诸法相也、不生者、本无生相、因妄而生、无妄即寂也。(二)不灭者、真心本性、灵觉妙识、不灭也、不灭者、本觉智慧不灭也。集..
2026-08-03
《心经注解》第四卷涤华禅师结论倘若我等、若见五蕴、六欲、七情者、其心倘能、即恋即断、即住即迁、即迷即觉者、而不是、初、二、三果、与中地菩萨者、不可能也。我等、倘若、遭到天罗地网、之际。当用、金刚之坚心..
2026-08-03
《心经注解》第三卷涤华禅师略论觉性感觉者、人人具足、个个无差。因其迷悟不同、差别之类、有无量无边、是故而使、九类众生、周转而无息也。悲者、痛也。九类者、1、卵2、胎3、湿4、化5、有色6、无色7、有想8、无想..
2026-08-03
涤华禅师心经注解【二】观自在菩萨。“2”(一)论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。无尘相者、即为真心也。真心者、到彼岸也。观者、喻立大圆宝镜之前..
2026-08-03
般若波罗蜜多心经唐三藏玄奘法师奉诏译金山闭关人无名僧感义於一九九三年二月初开笔1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切苦厄。5舍利子。6色不异空。7空不异色。8色即是空。9空即是色。10受..
2026-08-03
《心经注解》第二卷涤华禅师观自在菩萨。2（一）论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、灭之绝之。无尘相者、即为真心也。真心者、到彼岸也。观者、喻立大圆宝镜之前、..
