2026-08-03
涤华禅师心经注解【九】不生不灭。“15”(一)不生者、不生其心、不生妄心也、不生者、不生诸法相也、不生者、本无生相、因妄而生、无妄即寂也。(二)不灭者、真心本性、灵觉妙识、不灭也、不灭者、本觉智慧不灭也。集..
2026-08-03
《心经注解》第四卷涤华禅师结论倘若我等、若见五蕴、六欲、七情者、其心倘能、即恋即断、即住即迁、即迷即觉者、而不是、初、二、三果、与中地菩萨者、不可能也。我等、倘若、遭到天罗地网、之际。当用、金刚之坚心..
2026-08-03
《心经注解》第三卷涤华禅师略论觉性感觉者、人人具足、个个无差。因其迷悟不同、差别之类、有无量无边、是故而使、九类众生、周转而无息也。悲者、痛也。九类者、1、卵2、胎3、湿4、化5、有色6、无色7、有想8、无想..
2026-08-03
涤华禅师心经注解【二】观自在菩萨。“2”(一)论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。无尘相者、即为真心也。真心者、到彼岸也。观者、喻立大圆宝镜之前..
2026-08-03
般若波罗蜜多心经唐三藏玄奘法师奉诏译金山闭关人无名僧感义於一九九三年二月初开笔1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切苦厄。5舍利子。6色不异空。7空不异色。8色即是空。9空即是色。10受..
2026-08-03
《心经注解》第二卷涤华禅师观自在菩萨。2（一）论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、灭之绝之。无尘相者、即为真心也。真心者、到彼岸也。观者、喻立大圆宝镜之前、..
2026-08-07
《般若波罗蜜多心经》可以做什麽呢?它可以破除三障。所以「破除三障」就是它的力用。三障是什麽呢?第一报障，第二业障，第三烦恼障。报障。报障又分正报和依报。什麽叫正报?什麽叫依报?正报就是正当来受报的，也就是..
2026-09-11
般若心经略说(四)日慧长老如前说,菩萨行般若波罗蜜多诸法实相中,既不得生死,也不得涅槃,其心遂无所罣碍。行于生死,不罣碍世法;究竟涅槃,不恐怖退堕二乘。如是,远离颠倒梦想,得毕竟寂灭─涅槃。复次,所谓依般若波罗蜜..
2026-09-16
般若心经略说(三)日慧长老观自在菩萨续后又说:无智亦无得,以无所得故。说法至此,乃总结上来所说义。谓:四谛法既无,则通达四谛之智亦无。四谛智无,则所谓用四谛智得涅槃,此涅槃亦无所得。如《中论》说:无得亦无至,不..
2026-09-17
般若心经略说(一)日慧长老壹、绪言般若波罗蜜多或般若波罗蜜,都是梵文prajāpāramitā的音译,后者,只是省略其语尾的多(tā)音而已;意译智慧到彼岸;般若亦简译为智或慧,到彼岸亦简译为度,合称智度或慧度。《般若波罗..
2026-09-17
般若心经略说(二)日慧长老随后又以诸法空相之相,告诉尊者舍利弗说:舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。这是用不生、不灭,不垢、不净,不增、不减等六相之所相诸法,综示诸法空相。不生不灭相者,略指蕴、处..
