2026-01-22
【顺次道理及逆次第】p1112瑜伽九十二卷十八页云：复次若于诸根无护行者，由乐听闻不正法故；便生无明触所生起染污作意。即此作意增上力故；于当来世诸处生起所有过患，不如实知。不如实知彼过患故；便起希求。希求..
2026-01-31
【恚结】p0939杂集论六卷十六页云：恚结者：谓于有情苦及顺苦法，心有损害。恚结所系故；于恚境相，心不弃舍。不弃舍故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应二解大毗婆沙论五十卷五页云：云何恚结？谓..
2026-02-03
【后法过患】p0879瑜伽九十六卷九页云：即由此因，于当来世，生诸恶趣。如是名为后法过患。
2020-06-15
文/宽运法师现在要跟大家讲的是如何得到富贵？我们很多人都喜欢富贵，这富贵是怎么来的呢？《妙慧童女经》..
2026-02-06
【逆意】p0927瑜伽九十一卷三页云：言逆意者：于未来世，不可乐故。
2020-08-16
不要以为六道存在于外面某处，如果不注意，未来就会去那个地方；我们不要那样想。我们应该想，所有这些道—..
2020-09-06
昨天一文中，谈到了因果报应与鬼神在背后推动的关系。因果业力的成熟，涉及各种因素，并非简单的“种瓜得瓜..
2020-09-22
现在要跟大家讲的是如何得到富贵?我们很多人都喜欢富贵，这富贵是怎么来的呢?《妙慧童女经》中，释迦佛就说..
2026-04-05
梵语anāgata，巴利语同。三世之一。又作当来、将来、未来世（梵anāgatādhvan，巴anāgataddhan）。即未起作用时之法，如事物之作用、众生之果报等之当来而尚未来者。一切有为诸法之生灭变化过程可分三种时限，即..
2020-10-02
示洞庭山许门石氏（求来世为僧）为僧虽好，僧不修行，后生堕落，受无量苦。应当一心念佛，求生净土。亲近金..
2026-04-14
【时分差别】p0916瑜伽一百卷十四页云：云何建立时分差别？谓于过去世，有无间已灭；有邻近已灭；有久远已灭。于未来世，有无间将生；有邻近当生；有久远当生。于现在世，有剎那现在；有众同分现在；有相续未灭现在..
2026-04-16
【前际后际及前后际】p0887瑜伽五十六卷十九页云：过去、名前际。未来、名后际。现在、名前后际。待过去世、是后际；待未来世、是前际故。
2026-04-17
【后际空】p0879瑜伽九十二卷十九页云：当知此中、无有诸行于未来世实有行聚，自性安立，诸行生时，从彼而来。若有是事；彼不应生于未来世。诸行自性、已实有故。又不应有无常可得。既有可得；是故当知诸行生时，无..
2026-04-17
【计前际计后际】p0867瑜伽八十七卷五页云：谓依过去及现在世，起分别故；名计前际。依未来世，起分别故；名计后际。
2026-04-20
【爱阿赖耶乐阿赖耶欣阿赖耶喜阿赖耶】p1205世亲释二卷一页云：世间众生爱阿赖耶者：是总标句。如其次第、复以余句、约就现在过去未来三时别释。复有别义。谓于现在，爱阿赖耶；于过去时，乐阿赖耶。由先世乐阿赖耶..
2026-04-24
【胜义谛空有七种】p1105瑜伽九十二卷十九页云：若说恒时一切诸行，唯有因果；都无受者、及与作者。当知是名胜义谛空。应知此空、复有七种。一、后际空。二、前际空。三、中际空。四、常空。五、我空。六、受者空。..
2026-04-26
【结有九种】p1175集论四卷十页云：结有九种。谓爱结、恚结、慢结、无明结、见结、取结、疑结、嫉结、悭结。爱结者：谓三界贪。爱结所系故；不厌三界。由不厌故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。..
2026-04-27
【尽法】p1285瑜伽八十七卷二十五页云：谓彼诸行、于未来世，衰老法故；说名尽法。
2026-04-30
【果假有】p0810瑜伽一百卷十三页云：果假有者：所谓择灭。是道果故；不可说无。然非实有。唯约已断一切烦恼，于当来世，毕竟不生，而假立故。
2020-11-06
敬请常念：南无阿弥陀佛文：释宗永人身难得，今生已得，纵然有种种苦，想着地狱的哀嚎，饿鬼的煎熬，我们岂..
