2026-01-08
净土法门法师：懂得因果的道理，人心就安了我们中国人受过因果教育的，都知道安分守己，为什么？命里有的,丢都丢不掉；命里没有的，用什么方法去求也求不到，那又何必！贫富能不能均？不能均。为什么不能均？他造的..
2026-01-09
证果实相(十一)涅槃经广泛辩明、使用百句义来说明解脱内涵,解释大涅槃的意义,涅槃即是止也,这是约止来说明果相。大般涅槃,名常寂定;定者,即是止的意思。本文说法华经,虽就观上来说明果相,但含摄于止,故说:乃至究竟涅..
2026-01-09
有关自然律与自然道德律之佛法观点从实然的现象与法则,到应然的原理与原则释昭慧壹、自然律与自然道德律:定义与内涵在论述本章正题之前,拟将本章之两大主题自然律与自然道德律,先作一个较为明确的定义;再依此一定义,..
2026-01-09
止观的治病法已说明生病的因缘,现在继续说明,治病的方法。病源不同,治病的方法也有多种不同途径。当然医学是专门的知识,在佛法五明中,也有医方明;在大藏经中,也有相关治病的经典,以对治众生的身病与心病。例如:《药..
2026-01-09
亲近莲老法师琐事如瑞法师和大家随便说说自己刚出家时亲近莲老法师的一些琐事,算是稍稍表达对老人家的怀念之情吧。我初出家的时候比较调皮,凡事总爱打破沙锅问到底。回想起来,真的对不起亲近过的善知识。出家后不久,..
2026-01-09
四、业报得病:也许因为打坐,引发夙世所造作恶业的果而得病,或者因为今生所作的业而生病。业力致病,往往表现于五根、五脏。如杀业多,得肝眼病;饮酒业多,得心口病;淫业多,得贤耳病;妄语业,多舌病;偷盗业多,得肺鼻病。..
2026-01-09
三、鬼神所作病:鬼是多虚怯弱、多怖畏的鬼魔;神是天神、地只有神力的神魔。鬼神是属于外魔,乃生死的恶缘。如往昔舍利弗在耆阇崛山中,入于金刚三昧。那时有二个鬼,从空中飞过。这两名鬼,有一个善鬼名优婆伽罗,另一恶..
2026-01-09
证果实相(七)小止观上说:「初心菩萨成就念佛三昧以后,自能安住在首楞严定中,普现色身三昧,普入十方佛土,教化众生,严净一切佛土,供养十方诸佛,得大福德,受持一切诸佛法藏,此时的福慧庄严,能达彼岸,故说具足一切诸行波..
2026-01-09
二、五脏生患:五脏,就是心、肺、肝、脾、肾等五脏。现代有解剖学、生理学、神经系统解剖学、神经系统生理学,说明其位置、组织、功能,以及其所发生的病状,是一种专门的医学,现在简略的述,由五脏所生病的状况。从「心..
2026-01-09
【后记】天台小止观,是初学止观的行人,不可缺少的典籍,其内容由浅入深、次第有序的教导学人,从具足五缘等,种种基础、条件因缘具足下,专心于止观的修持。而修行止观的功用中,对于善根发相、觉魔治病,都有详细叙述,令..
2026-01-10
系住一缘的守境止初学止观的人,调伏粗乱心,《小止观》中提出三种止、五种观法,来对治妄动不停的心。第一种是:系缘守境止,即是把心专注在鼻端、脐间等处,或身外的一物,令心不散乱、使心念不起。系缘守境止可以分成几..
2026-01-10
对治散乱心的数息观数息观,梵语为「安那般那」,指出入息的意思,念出入息即是数息观。佛教修禅定方法中,不论大、小乘佛教,都视为最基础、最普遍、最好的入门训练。数息观,包含数、随、止、观、还、净等六门的数息方式..
2026-01-10
随念止念的「制心止」初学止观的人要对治粗乱动荡的心,第二种方法是「制心止」,即是随心所起的念头,如贪、瞋、痴、慢、疑等,都要把它放下,使心念专注一处、不散乱。经中说:眼、耳、鼻、舌、身等五根,以意根(心)为主,..
2026-01-10
禅病发相天台止观是天台教学中,很重要的实践体系。从智者大师的四部止观内容,可以发现大师对中国医学具有深入的内涵,不但有关生理、病理的基础医学了若指掌;连诊断、治疗等方法,亦有精深的心得。读过大师著作的人,也..
2026-01-10
觉知魔事提起禅定修行,一般人也许会想起「走火入魔」的事,这是修行人最害怕的、也是履见不鲜得事。不管是修任何法门,平常碰到障碍烦恼时,都会说是「道高一尺,魔高一丈」。可见修道用功的艰难,培养道德的不容易呀!修..
2026-01-10
证果实相(六)初心菩萨住中道正观、得一切种智,则一切义理皆能通达成就,安住大乘,念念都流入大智能海中,则此人是「行如来行,入如来室,着如来衣,坐如来座。以如来庄严而自庄严,获得六根清净。」以上是引证经文,赞叹初..
2026-01-10
四、因缘观善根发相:因缘观中,亦有三种善根发相:三世十二因缘、果报十二因缘、一念十二因缘的善根发相。(一)三世十因缘善根发相:在欲界、未到地定静定心中,忽然觉俉心生,推寻过去、现在、未来三世,而见过去无明以来..
2026-01-10
总说五停心观五停心观是修定初门,又名「五门禅」,指的是:不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观。天台智者大师的《小止观》中说:修观的方法有两种,一者是对治观法,即用五停心观的不净、慈心、数息、界分别观等四项..
2026-01-10
证果实相(九)以下,引证大乘经典,来说明初心菩萨,因修止观的证果相。华严经中:「初发心时,便成正觉,了达诸法身真实之性,所有慧身不由他悟。」亦云:「初发心菩萨,得如来一身,作无量身。」亦云:「初发心菩萨即是佛。」..
2026-01-10
对治我执的界分别观界分别观,又称界差别观。界,是差别界限、类别的分际。一切现象乃至观念,都有其名、相、体、用,也均有它的界限、范围,故称为界。界分别观是观想构成众生及其生存环境的十八界(六根、六境、六尘),皆..
