2026-02-03
菩提道次第广论讲记第160卷刚才我们就把这个关于学密教的这个特质,我为什么要这样说呢?它有个原因,因为近代,这个密教在这里渐渐盛行起来了,最开始的时候人家不了解,排斥它,现在也有很多人又不懂得,也莫名其妙的跟着..
2026-02-03
净土法门法师：往生时没有缘，没有人助念该怎么办？问：去助念往生的人回来后，请问要不要洗身体或换衣服?答：你说要不要?如果回来还要洗身体、换衣服，那你对亡人就有怀疑。如果你回来若无其事，不放在心上，你对于..
2026-02-03
菩提道次第广论讲记第148卷A面我现在适应用那一种方法,到那个时候你用这个方法最好,还有呢,因为你自己内心上面这种错误的执着去掉了以后,所以真正的大善知识--佛菩萨,要想来帮忙你,你自己的障碍拿掉了,他这个加持很..
2026-02-05
菩提道次第广论讲记第146卷A面这一个概念我们必定要透过这个文字,认这个文字相,所以平常的时候,我们一天到晚忙这个,一天到晚忙这个,然后又要忙这个,忙完了这又赶快去要想学定它一下,坐一坐,是一点用场都没有。是种一..
2026-02-05
菩提道次第广论翻译第一百卅卷A面去做一切的善事,这个就是上面说的六种波罗蜜多啊,拿着这样的心情策励自己行这个六度,上面已经说过了,这个六样东西,包含了我们所应该作的全部,这个应该作的事情是对治障碍以及圆满应..
2026-02-06
1.压力讲义一前言原始时代的人也会应付改变而产生压力,只不过他们是在生命受到威胁时,与猛兽抟斗或逃命,或有时因天灾、气侯变化及食物的需求而迁移。反观现代人的生活,生命并没有受到威胁,却时时充满压力,而且绝不单..
2026-02-06
【直言说】p0832瑜伽九十二卷三页云：直言说者：谓诸听众，默然而住；如说法师，宣说正法。
2026-02-07
【生】梵语曰惹多Jati,有为法之现起名为生。俱舍光记五曰:于法能起彼用令入现在境名为生。【命】梵语尾戍单Jivita,支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰:命根体即寿,能持暖及识。【生命】指自生至死的生命持续期间,有体..
2026-02-07
善祥法师：公案禅机伍、认识佛性(六)无为性用前言一、前言抚州龙济山主绍修禅师曰：「具足凡夫法，凡夫不知。具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫。凡夫若知，即是圣人。此两语一理二义。若人辨得，不妨于佛法..
2026-02-07
学佛修行的人必须以正念来调练自己的心,这如同驯伏野马,再健壮的野马未经训练,整日只会狂野的四处乱跑,是不能从事任何工作的。未经训练的心也是一样,即使学过不少经论,能谈玄说妙,头头是道,但是心却不听招呼,总是散..
2026-02-08
达观法师：六祖坛经讲记第41集六祖坛经讲记(41)师曰：实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法。造寺、供养、布施、设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。【师曰：实无功德，勿疑先圣之言..
2026-02-08
鉴因法师：念佛一声，鬼离车安鉴因法师：念佛一声，鬼离车安佛号超法界，念佛度鬼神1、念佛一声，鬼离车安黄胜法居士是个虔诚的佛教徒，全家都信佛，和弟弟在员林街上开了一间电器行。莲社放大蒙山或其他活动，都来..
2026-02-08
1.什么是快乐一般人的快乐是建立在色身香味触的享用贪着上,从小接受到的教育就是追求物质上的享受。等而下之的人只会借着声色犬马求得快乐,比较偏向心灵一点,则倾向于琴棋书画,或是古玩欣赏之类的事。但假借外在因缘..
2026-02-08
一、人生问题的意义人生观，是我人对于人生的价值，意义，和个人立身处世的态度的一种看法或见解。谚云：「人心不同，各如其面。」由于各人的环境感受的不同，所以对人生的见解亦各异。譬如说，有人认为人生快乐，有..
2026-02-08
摘自净土法门法师《佛说十善业道经讲记》【汝今当应。如是修学。亦令众生了达因果。修习善业。】世尊劝勉我们，说话的对象虽然是娑竭罗龙王，龙王是代表我们大众的。第一句话就是勉励我们‘当应’，现在你应当要做的..
2026-02-08
你感动人吗我们学佛法,想要把好处告诉我们的亲戚朋友,如果你没有得到一些真实的受用,佛法事理的体会也深,那想要劝人来学佛,说服力量不够的。因为亲戚朋友与你来往可以说是较密切的,他看到你的过去,也看到你的现在,这..
2026-02-09
《佛说盂兰盆经讲解》-净旻法师修行佛说盂兰盆经能够让我们的灾难和劫厄得到消减，使我们在生活中变得更加的幸福美满和顺心如意并减少疾苦。也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加幸福美满和顺心如意..
2026-02-09
谁得亲见虚空佛日学佛要有完备的正知正见,真懂得法宝不是向外求的,不从人得便是。禅宗六祖惠能大师悟道后感叹地说「何期自性本自清净,何期自性能生万法」,这是直截指出了一切众生个个都有的自性法宝,百分之百的正知..
2026-02-09
大觉以光明为床1、我在《厦门南普陀禅关日记》里头,曾用农夫耕作的技术来比喻我们的修行,名之“深耕密植”。其中“深耕”代表智慧的观照,对我们起心动念很多的颠倒妄想,对世间上的种种执着│我执跟法执等等,要从妄想..
2026-02-09
净虑澄心证真如上根利智修行佛法的过程中,总是点点滴滴的累积,要得到大受用、大突破,没有大因缘是办不到的,像禅宗第三代祖师——僧璨大师,初见二祖时,身上正患着极严重的羊癫痫,他身二祖求取解脱的方法,二祖反问他:..
