2026-05-26
如能修行念佛法门，大大增加治病疗效疾病有三类：一是业障病，宿世的恶业;二是内伤，五脏六腑受到伤害，叫内伤;三是外感，外面的风、寒、暑、湿，邪气所感，就会产生疾病。在这三种疾病当中，最难治的是业障病。一个..
2026-05-26
能够称为祖师的，无论是宗门、教下还是净土宗，一定要悟明心地。禅宗一定是要大彻大悟，教下一定要大开圆解，在净土念佛这一宗里面，也一定要得念佛三昧。而且是道盛德隆，具有很强、很大的弘法力度，这样才能堪称为..
2026-05-26
菩萨心行禅七开示录(十四)――第七日晨诵开示:性广法师纪录整理:李素卿时间:2006.7.29清晨地点:佛教弘誓学院禅堂主题一:慈心愍众生经典:《慈心经》晓了寂静趋因已进求于诸饶益行宜应精干而诚直语善柔软无骄慢少欲知..
2026-05-26
苦口说菩提禅七开示录(十三)――第六日大堂开示开示:性广法师纪录整理:李素卿时间:2006.07.28晚间地点:佛教弘誓学院禅堂各位法师,各位居士,大家晚安!今天还愉快吗?刚刚大家在修慈心禅的时候,身心有没有感受到轻安愉..
2026-05-26
出堂叮咛语禅七开示录(十七)出堂日开示开示:性广法师纪录整理:李素卿时间:九十五年七月三十日一、德行为修道基础今天是出堂日,在说明出堂后的日常修持重点之前,再次强调:清净的戒德,是定慧二学的基础。在座有僧俗二..
2026-05-26
我们看下面经文：【于诸有情。常怀慈忍。和颜爱语。劝谕策进。恭敬三宝。奉事师长。无有虚伪谄曲之心。】这ㄧ节经文只有七句，可以说是我们学佛成就的秘诀。这七句你真具足了，你一生决定成就;这七句你都没有，你这..
2026-05-26
度轮法师：有些事能瞒得了人但瞒不了佛菩萨和自己有些事能瞒得了人但瞒不了佛菩萨和自己往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。我们人在往昔所造的业有善有恶，善恶夹杂不清。所以有时生..
2026-05-26
净土法门法师：很善良的人遭横祸是前世杀业重吗？摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六）问：今生非常善良孝顺，业报现前遇到意外，死后连遗体都找不到，这是否过去生中杀业重？如何帮忙亡者？答：确实，过去生中造..
2026-05-27
这些我们平常要细心去反省，观察自己，自己在日常生活当中有没有定意，就是有没有定的意思，心清净、杂念少。中国古人有两句话，谚语里所说的，非常有道理，「知事少时烦恼少，识人多处是非多」。你认识人很多是非就..
2026-05-27
理搞清楚了，我们相信会有这种现象产生，我们不怀疑了。所以在这个世间，有人衰老得很快，有人衰老得很慢，什么原因?古人有句话说「忧能使人老」。忧虑就是烦恼，有忧虑的人、有牵挂的人、有心事的人、有欲望的人，..
2026-05-27
瑜伽师地论讲记卷第四十九(6)《披寻记》一六四四页：若随彼彼色类差别三摩地相等者：谓随彼彼有色有情差别定心所起诸所缘相，即此所说三摩地相，由是说名等持等至。谓如有寻有伺无寻唯伺无寻无伺，是此所说等持差别..
2026-05-27
清净心这个时代修行要想成就，只有念佛求生净土，除这一条路之外，确实没有第二条路可以走得通的。念佛要念到什么时候，才真正有把握往生?要念到心清净。心清净了就是功夫成片，可以带业往生。怎样才能做到心清净?一..
2026-05-27
瑜伽师地论讲记卷第五十(2)午三、静虑解脱等持等至智力如来所有静虑解脱等持等至智力，能现三种神变，无倒教授所化有情；及能降伏安住种种相违异品怨害诤论，一切沙门婆罗门等。「如来所有静虑解脱等持等至智力，能..
2026-05-27
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别?《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正?你要不能辨别，你一定入魔道。……众生接触外面境界往往先入为主，..
2026-05-27
（名数）白莲社中，缁白之翘楚有十八人，称十八贤：一东林慧远法师，二西林慧永法师，三慧持法师，四道生法师，五昙顺法师，六僧睿法师，七昙恒法师，八道昺法师，九昙诜法师，十道敬法师，十一觉明法师，十二佛驮跋..
2026-05-27
（名数）宋四明石芝晓法师，取异代同修净业之高德，立莲社之七祖。始祖庐山辨觉正觉圆悟法师（慧远），二祖长安光明法师（善导），三祖南岳般舟法师（承远），四祖长安五会法师（法照），五祖新定台岩法师（少康），..
2026-05-27
（人名）唐大慈恩寺玄奘三藏，姓陈，偃师人，俗名袆。兄长捷，先出家，在洛阳净土寺。师十三岁，亦入净土寺出家，就慧景听涅槃经，于严法师受摄大乘论，令名夙着。武德元年，与兄共入长安，寻赴成都，就道基宝迁二师..
2026-05-27
问：弥陀经“出广长舌相”该怎么理解请法师开示！答：“广长舌相”，三十二相之一。略名广长舌，指佛等之舌软薄广长之相。如《中阿含》卷四十一〈梵摩经〉云(大正1·686c)︰“广长舌者，舌从口出，遍覆其面，是谓尊..
2026-05-28
破迷开悟之后，他的认知跟神是完全平等的。这种全知全能是人类本来有的，怎么丢掉的?丢掉是六根在六尘境界，眼在色、耳在音声，被外面色声香味触法迷了，迷了就说不知道了。如何把迷掉的再找回来?这就是佛的教学。用..
2026-05-28
『妙妙闻心』，就是讲的反闻闻自性，实际上这前面都讲过。反是什么?反是回头，怎么个回头法这要晓得，众生的心随著外面境界流转。前面讲我们这个耳识，第六意识就是心心所，我们以耳识来说，流逸奔声，流到声尘外面..
