法师

    大安法师:一定要尽最大努力去忏悔业障

    2026-06-01
    我们要有自知之明,知道自己是罪业生死凡夫。莲池大师《西方发愿文》中“染心易炽,净德难成……所作罪垢,无量无边”这四句话,真的就是我们再真实不过的写照,但往往我们业障覆盖的时候还意识不到这一点。我们能够..

    大安法师:道德之殇“醒”“省”

    2026-06-01
    提到道德问题,已经感觉到道德滑坡的概念已经不能概述了,要用比较严峻一点的概念——道德危机了。这些年来,我们只要生活在中国大陆,就深刻感觉到,很多的问题都是道德的问题,而且非常严峻。比如,毒奶粉的问题,..

    性广法师:无住生心 禅七开示录(十六) 出堂日 晨诵

    2026-06-01
    无住生心禅七开示录(十六)――出堂日晨诵开示:性广法师纪录整理:李素卿时间:2006.07.30清晨地点:佛教弘誓学院禅堂主题一:无住无着,修真实禅经典:《杂阿含经》第九二六经如是我闻:一时,佛住那梨聚落深谷精舍。尔时,世..

    大安法师:故乡一别久经秋,切切归心不暂留

    2026-06-01
    故乡一别久经秋,切切归心不暂留。我念弥陀佛念我,天真父子两相投。——彻悟祖师我们要认知到净土法门的殊胜,认知到阿弥陀佛的恩德,认知到我们在六道轮回流浪得太久,身心疲惫,苦不堪言。在这个时候,我们闻到了..

    性广法师:覆清泉居士谈禅观修学

    2026-06-01
    覆清泉居士谈禅观修学释性广一、93年8月24日:慈心禅不宜以亡者为所缘清泉仁者惠鉴:收信吉祥!首先要致歉意,这封回信拖得太久了。接到来信时,正忙于编写下学年任教课程之讲义,接着又南下主持一次禅修,以致拖延至今,很..

    性广法师:慧思「法华三昧」之「大乘顿觉法门」研究

    2026-06-01
    慧思「法华三昧」之「大乘顿觉法门」研究(上)性广法师──发表于100.8.16「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会一、前言中国大乘佛教的法义与修行,向来有「偏圆之辨」与「顿渐之争」的论诤,此中之圆教宗义,以依本法华一..

    大安法师:为何相貌环境会影响我们的心?凡夫往生后具佛相时,其心如何?

    2026-06-01
    设我得佛。国中天人。不悉真金色者。不取正觉。——《佛说无量寿经》这一愿是“各得真金色身愿”,大家想一想,这就是佛果地上加持的殊胜!你看看我们这些凡夫众生是什么色相——黯淡、漆黑、焦黄,很不好看。因为我..

    大安法师:净宗初祖与二祖的精神血脉相承

    2026-06-01
    善导大师,隋末唐初人。是中国净土宗第二代祖师,他将龙树、天亲、昙鸾、道绰大师的净土思想之脉络,继承光大。在中国佛教鼎盛的时期把净土法门推向了一个新的高潮。这种历史贡献功德甚深。同时我们也注意到善导大师..

    大安法师:散乱心念佛能往生吗?

    2026-06-01
    问:“清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”,请问法师如何正确理解?大安法师:前面的一个偈子是古德所开显的,意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水..

    大安法师:严峻的道德危机

    2026-06-01
    提到道德问题,已经感觉到道德滑坡的概念已经不能概述了,要用比较严峻一点的概念——道德危机了。这些年来,我们只要生活在中国大陆,就深刻感觉到,很多的问题都是道德的问题,而且非常严峻。比如,毒奶粉的问题,..

    悟显法师:放下贪瞋痴的根

    2026-06-01
    悟显法师:放下贪瞋痴的根修行要放下罣碍的、执着的,要怎么放?先从自身的习气先改,自身的毛病、起心动念上下手,根本就是自己的贪瞋痴,这是最严重的。家人是外境,那是枝末。所以根就是这贪瞋痴、这些妄想。贪瞋..

    净土法门法师:怎样处置现代人的各种怪病?

    2026-06-01
    净土法门法师:怎样处置现代人的各种怪病?问:第一个提问,现代人常常有各种怪病,生长肿瘤,得癌症,请问,下面他有五个题目。答:这个问题提得很好,学佛的同学都知道,佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病..

    大安法师:两悲相感东林佛号

    2026-06-02
    念佛的方法,自念自听,反闻自性,竭诚尽敬,一门深入。念佛的音声格调也很重要,这里谈谈东林佛号。《无量寿经》讲,西方极乐世界音声之美,是十方世界音声不能相比的,一个树叶的音声之美都超胜他化自在天音乐的百..

    大安法师:为何欣愿往生还会对疾病和死亡格外害怕

    2026-06-02
    问:弟子是一名公务员。从二〇一三年开始在家念佛、读经、抄经。弟子一心皈依佛陀,虽未受戒,但一心一意欣愿往生。弟子有一困惑,请开示:为什么欣愿往生还会对疾病和死亡格外害怕呢?害怕得病、恐惧死亡,是不是说..

    大安法师:念佛怎样反观自己

    2026-06-02
    问:佛法若不外求,念佛怎样反观自己?念佛之心当下便成佛,也就是说念佛的心当下就会成佛,倘若今天念佛,明天不念,也就是今天成佛,明天不成佛了?大安法师:天台家说「六即佛」,首先是「理即佛」,「理即佛」是一..

    性广法师:观色如聚沫 禅七开示录(十一) 第五日 大堂开示

    2026-06-02
    观色如聚沫禅七开示录(十一)――第五日大堂开示开示:性广法师纪录整理:李素卿时间:2006.07.27晚间地点:佛教弘誓学院禅堂诸位法师、诸位居士,大家晚安!今天过得好吗?我们今天又教了一个新的禅修功课,同学们可能会觉得..

    性广法师:医药用途的动物实验——儒家观点之伦理探索

    2026-06-02
    医药用途的动物实验——儒家观点之伦理探索释性广一、研究领域与理论类型之商榷就一般应用伦理学的架构而言,动物伦理被划归到“环境伦理学”的领域,而医学伦理则属于“生命伦理学”的范畴;本文所要探讨的是“医药用..

    大安法师:同一念佛无别道,远通四海皆兄弟

    2026-06-02
    在《往生论注》中,“如来净华众,正觉华化生。”是讲阿弥陀佛眷属功德成就的不可思议。阿弥陀佛为什么要发这一愿?就是看到他方世界众生诞生的形式,或是胎生,就是吸母体的营养为他六根长成的要素;或是卵生,由蛋孵..

    大安法师:世人无知杀生庆贺,反令母子不得安乐

    2026-06-02
    产妇至诚念观世音,必能确保母子平安。女人临产,每有苦痛不堪、数日不生或致殒命者,又有生后血崩种种危险,及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时,至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”,不可心中默念,以默念心..

    性广法师:受如水上泡 禅七开示录(九) 第四日 大堂开示

    2026-06-02
    受如水上泡禅七开示录(九)――第四日大堂开示开示:性广法师纪录整理:李素卿时间:2006.07.26晚间地点:佛教弘誓学院禅堂各位法师、各位居士,大家晚安!今天过的好吗?心情还平静吗?我们今天教了一个新的功课,那就是「受..

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