2025-11-17
九结之一。结，系缚、结缚之义，为烦恼之异名。见结，即指邪见之烦恼。众生于身见、边见、邪见等妄起执着，广为不善之行，如杀、盗、淫、妄等，由此遂招感未来生死之苦，流转于三界而不能出离。故称此类由邪曲见解而..
2025-11-17
见道所断惑（梵dar?ana-mārga-prahātavyānu?aya）之略称。又作见烦恼、见障、见一处住地。指在见道时所断灭之惑。修道时所断灭之惑，则称修惑（或思惑）。俱舍宗以执迷于四谛理之迷理惑为见惑，执迷于现象事物之..
2020-02-27
《入行论妙吉祥上师言教•甘露精滴》第102课摘录实行力：沙场老兵将，遇敌避锋向，如是回惑刃，巧缚烦恼敌..
2025-11-17
西藏语chos-snav-bahi-sgochos-snav-bahi-tshul-dav-po。真言行者证净菩提心，灭除烦恼业苦，入初地位者，称为初法明道。又作心明道、初法明门。系行者初发心时，观照无相之净菩提心（藏byav-chub-sems-dpahi-sems-r..
2025-11-17
指眼根、眼识所取所缘之对境。为五尘之一，六尘之一。此色染污心识，生起烦恼，故称为尘。（参阅“五境”1171、“六尘”1298、“色”2541）p2549
2025-11-18
三种清净之一。指身业远离烦恼垢行。即不杀生、不偷盗、不邪淫。［俱舍论卷十六、集异门足论卷六］（参阅“清净”4667）p3018
2020-03-02
今天，二月初八烦恼的产生有三个原因：1、存在于众生内心的贪嗔痴烦恼的种子；2、非理作意（不正确的起心动..
2025-11-20
（术语）取为烦恼之异名，由烦恼而生蕴，由五蕴而生烦恼，故曰取蕴。
2025-11-20
（术语）取与结皆为烦恼之异名。烦恼能取生死故曰取，又能取执所对之境，故曰取。又烦恼能结缚众生，故谓之结。
2025-11-20
（术语）瑜伽法中三种眼之一。明王忿怒威猛之眼目，以降伏烦恼者。诸部要目曰：忿怒眼降伏心，杀害烦恼也。
2025-11-21
（术语）小烦恼地法之一。二十随烦恼之一。心所名。向有情非情之心，令自心愤怒之精神作用也。
2025-11-21
（术语）五浊之一。谓至末世而寿命短缩也。是为烦恼与邪见之结果，浊者秽浊，以烦恼与邪见，为浊之本体，命之短缩为其结果，故曰命浊。
2025-11-23
（术语）散乱放逸之心想也。谓一切之烦恼。楞严经七曰：和合气成八万四千飞沉乱想。增一阿含经一曰：去众乱想，逮沙门果。
2020-03-07
藏传佛教论坛大德法语|显密教言烦恼，即迷惑。人类因迷惑而造诸恶业，受种种的痛苦。要解决人生的根本问题..
2025-11-26
（术语）断烦恼也。是有四种：一厌患对治，谓加行道，在见道以前，缘苦集二谛，生深为厌患之念也。二断对治，谓无间道，于无间道缘四谛而正断烦恼也。三持对治，谓解脱道，于无间道后起解脱道，更缘四谛，摄持彼无间..
2025-11-28
（术语）梵名母履衍Matsarya，又曰路婆Lobha，俱舍小烦恼地法十之一。唯识随烦恼二十之一。于财与法深为耽着不能惠舍之心也。唯识论六曰：耽着财法，不能惠舍。秘吝为性，能障不悭鄙畜为业。俱舍论二十一曰：悭，谓..
2025-11-28
（术语）为疑惑所驱役，而流转于三界，谓之疑使。十使之一。大乘义章六曰：使者如地论说：随逐缚义，名之为使，盖乃就喻以名烦恼。如世公使随逐罪人，得便系缚。烦恼亦尔，久随行人，系缚三有，不令出离，故名为使。..
2025-11-30
（术语）与金刚喻定，金刚三昧同。言菩萨最后之禅定，坚利如金刚，能伏灭微细之烦恼也。仁王经上曰：四辨四摄，金刚灭定，一切功德皆成就。天台疏上曰：金刚灭定者，十地上忍定。如金刚碎烦恼山，自不倾动，亦名首楞..
