2020-11-24
当你烦恼不高兴的时候可以这样“找一找”《大乘起信论》梦参老和尚讲解唐朝时候,有个宰相叫鱼朝恩。有一次..
2026-05-19
(术语)静虑即禅定之力也。圆觉经曰:诸菩萨取极静,由静力故,永断烦恼。
2020-11-25
藏传佛教论坛大德法语|显密教言兰花不需要去嫉妒牡丹花,星星不需要去嫉妒月亮,每个人有每个人的因缘、命..
2026-05-20
(术语)漏者,烦恼之异名也。诸烦恼也。总摄三界之诸烦恼为三漏。法华经方便品曰:诸漏已尽,复无烦恼。
2026-05-21
(术语)缚者受烦恼之系缚也。脱者解脱之也。楞严经五曰:根尘同源,缚脱无二。
2026-05-21
(术语)烦恼之异名。烦恼能系缚人,不使得自在,故曰缚。大乘义章五本曰:羁系行人故曰为缚。梵语杂名曰:缚,满驮,又缚诃。
2026-05-21
(术语)又曰随惑。俱舍论有二义:一名一切之烦恼。以一切之烦恼,皆随逐于心,为恼乱之事也。二对于六随眠之根本烦恼,而名其余之烦恼为随烦恼,又对于根本而名为枝末惑。七十五法中除六大烦恼无明之一。五大烦恼及..
2026-05-21
(术语)与随烦恼同。最胜王经一曰:烦恼随惑皆是客尘,法性是主。
2026-05-21
(术语)四无明之一。无明烦恼也。无明烦恼,常随逐众生,眠伏于第八识中,故名。
2026-05-21
(名数)俱舍论所说:一贪,二瞋,三慢,四无明,五见,六疑。唯识称之为六根本烦恼。见俱舍论十九。
2026-05-21
(术语)于小乘有部之宗义,为烦恼之异名。于大乘唯识之宗义,为烦恼障所知障种子之名。有部之义,贪瞋等之烦恼,随逐有情而不离,故曰随,烦恼之状体,幽微而难了知,犹如睡眠之状体,故曰眠。又有情随逐而增昏滞,..
2026-05-22
(名数)又曰百八烦恼。百八种之烦恼也。结为烦恼之异名(烦恼者,结集生死,故名结),由烦恼生种种之恶业,故曰结业。百八者,三界之见惑,有八十八使。修惑有十使。是称九十八随眠。加之以无惭,无愧,昏沉,恶作..
2026-05-22
(物名)木槵子经言贯木槵子一百八颗为数珠,以之念三宝,则退治百八之结业,而得无上之胜果,是数珠之起因也,然则百八之数,对于百八之结业即百八之烦恼也,又表示百八尊之功德也,又表示百八三昧之功德也,又表示..
2026-05-22
(名数)与百八结业同。又,五十校计经对于眼根之好色中有阴果,有集因,对于恶色中,有阴有集,对于平平色中,有阴有集。一根有六。六根合为三十六,配之于心意识之三世而有百八,是为百八烦恼,经中就五十法一一举..
2026-05-22
(仪式)昏晓两时鸣大钟一百八声,自百丈之清规为始。后世略之,有唯于晓时鸣百八声者,有鸣于昏晓者。但元朝之晓,一般鸣一百八。是称赞百八尊之功德,又觉醒百八烦恼之迷梦之表示也。敕修清规曰:大钟晓击,则破长..
2020-11-29
念空观的咒,空义现前梦参老和尚《浅说地藏经大意》还有你看《大悲咒》八十四相,统统是假相,没有一个是真..
2026-05-26
(术语)对于习气之称。正现起之烦恼正体曰正使。其烦恼之余习曰习气。阿罗汉虽断正使,而习气不能亡也。观经玄义分偈曰:正使尽未尽,习气亡未亡。四教仪曰:但断正使不能侵习。..
2020-11-30
文:弘恩法师在寺院里,经常有好多游客或是居士来求教,问题多是关于世俗烦恼的煎熬。人为何会如此烦恼?在..