2026-07-20
【名是世俗有】p0589瑜伽七十二卷六页云：问：名、当言世俗有？当言胜义有？答：当言世俗有。由三因缘故。一、杂染起故。二、施设器故，三、言说所依故。..
2026-07-20
【如来四众人天各立】p0581瑜伽十五卷二页云：又四因缘故；于人趣中，建立如来四众。三因缘故；于天趣中建立四众。最增上故；世间共许为福田故；受用资财，不由他故；弃舍一切世资财故；由此四缘，于人趣中，建立四..
2026-07-21
【有见空见起因及龙猛无着造论因缘】p0563瑜伽释三页云：今说此论，所因云何？谓诸有情，无始时来，于一切法处中实相，无知疑惑，颠倒僻执，起诸烦恼，发有漏业，轮回五趣，受三大苦。如来出世，随其所宜，方便为说..
2026-07-21
【有涅槃法补特伽罗四缘流转】p0562瑜伽二十一卷二页云：问：若住种姓补特伽罗，有涅槃法；此住种姓有涅槃法补特伽罗，何因缘故，有涅槃法，而前际来，长时流转，不般涅槃？答：四因缘故不般涅槃何等为四？一、生无..
2026-07-21
【有诤无诤诸法差别】p0558瑜伽六十五卷十二页云：复次，由五相故；建立有诤诸法差别。何等为五？谓由事故，因缘故，自性故，助伴故，等起故。此中五取蕴，名有诤法事。若爱味染着，爱味躭着；名诤因缘。若无常性，..
2026-07-21
【有漏识变略有二种】p0557成唯识论二卷二十页云：有漏识变，略有二种。一、随因缘势力故变。二、随分别势力故变。初必为用，后但为境。异熟识变，但随因缘。所变色等，必有实用。若变心等；便无实用。相分心等，不..
2026-07-22
【有染无染差别】p0552瑜伽六十五卷十三页云：复次由五相故；建立有染诸法差别。何等为五？谓事故，因缘故等；如前广说五相差别。此中事者：谓即五有取蕴。因缘者：谓即此中喜乐爱味诸因缘法。自性者：谓此为缘，生..
2021-01-20
腊八节释迦牟尼佛成道日南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！故使大悲隐然施化，..
2026-07-22
【有窣堵波】p0547瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，有窣堵波。一、证坚住故，二、有可依故。二解瑜伽八十三卷七页云：有窣堵波者：一切外道天魔及余世间，不可倾动故。..
2026-07-24
（经名）十卷，元魏吉迦夜译。举王子以肉济父母等百二十一条之因缘。劝人作福与持戒。
2026-07-24
（术语）因缘生之法，于相绩中前后异其相者。四相中之异相也。俱舍论四曰：何名转变？谓相续中前后异性。
2026-07-24
（术语）转即起之义，依有为法之因缘而生起也。唯识述记一本曰：转是起义。
2026-07-24
【有为无为】p0546瑜伽六十五卷十五页云：复次由五相故；建立有为诸法差别。何等为五？一、后际未生故，二、前际已灭故，三、中际自相安住故，四、因缘相续故，五、果相续故。又由五相，建立无为诸法差别。何等为五..
2026-07-24
【有因缘法】p0545瑜伽四十三卷十二页云：若所说法，得处有因，制立学处；是故此法，名有因缘。
2026-07-25
【有第二住】p0544瑜伽九十二卷十五页云：由二因缘，当知名为有第二住。谓有爱故；为欲生起第二自体，受习其因。此自体灭，第二自体，次生起故。云何有爱？谓诸可爱所缘境界，将得现前，最初生起染污欣悦，名有喜乐..
2021-01-22
心里只有一念阿弥陀佛，其他名利祸福事，切勿放在心上。一切皆是因缘和合，一心称念皈命阿弥陀佛，诚恳至极..
2026-07-25
【有可依】p0541瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，名有可依。一、依智不依识故，二、大师是如来应正等觉故。
2026-07-25
【有因缘】p0539瑜伽八十三卷七页云：复次佛世尊法，有因缘者：谓有缘起，制立一切所学处故。
2026-07-25
（术语）俱舍论所说教证二法之一。四谛十二因缘六度声闻缘觉佛种种差别之道法也。俱舍光记二十九曰：证法者，谓声闻缘觉如来三乘菩提分法。
2026-07-26
（故事）未曾有因缘经曰：佛在祇园精舍，遣目连至迦毗罗城，请罗睺罗于耶输，舍利弗为和上，目连为教授师，度彼为沙弥。时年十五岁，净饭王怜之。令童子五十人从之出家。..
