2025-06-25
（术语）梵音曰和伽罗Vyākāraṇa，佛于菩萨，缘觉等，授与未来悬记之说教也。十二部经之一。
2025-06-25
（名数）一未发心而与授记，或有众生往来五道，诸根猛利，好乐大法，佛知是人自此过若干阿僧祇劫，发无上菩提心，又过若干阿僧祇劫修菩萨行，度无量众生令住于菩提，又过若干阿僧祇劫成无上菩提，号字如是，国土如是..
2025-06-25
煮云法师一个动人心弦的故事这次在嘉义地藏殿大愿台讲《地藏经》(五十一年)，据说此庙已有三百零二年的悠久历史，当时有人去国内朝安徽九华山时，迎请了一尊地藏菩萨圣像回来，建庙供奉，数百年来香火不断，灵异感应..
2025-06-25
（术语）上辈三品之往生人临终时，西方极乐之佛菩萨皆执金刚台至行者前，授手迎接行者也。观无量寿经曰：阿弥陀如来与观世音大势至无数化佛。（中略）观世音菩萨执金刚台，语大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明，..
2025-06-26
（术语）分见谛已上菩萨之阶位为十地，此中历二大阿僧祇劫，其第三地称为发光地。
2025-06-26
（术语）旧译之根，新译云情，有眼等之六名为六情，无有第七情，因此喻无法为第七情，第十三入，第十九界等。维摩经观众生品曰：如第七情，如第十三入，如第十九界，菩萨观众生为若此。..
2025-06-26
（术语）譬第一义空之妙理为天，四天中之义天是也。涅槃经二十二曰：义天者，十住菩萨摩诃萨等。以何义故？十住菩萨名为义天，以能善解诸法义故。云何为义？见一切法是空故。法华玄义四曰：第一义天天然之理。涅槃经..
2025-06-26
（术语）宝生如来四亲近之第四，金刚笑菩萨也。使一切有情诸根得无量之安乐悦意，故名常喜悦根。见金刚顶经一。
2025-06-26
（菩萨）梵名萨陀波伦Ssadāpralāpa，智度论九十六曰：问何以名萨陀波伦（萨陀，秦言常，波伦名啼），是因缘得名字耶？答有人言其少时喜啼故，名常啼。有人言此菩萨行大悲柔软故，见众生在恶世贫苦老病忧苦，为之悲..
2025-06-26
（本生）世尊昔为菩萨，曰常悲，见世秽浊，背正向邪，常愁忧悲恸。其时有佛名京法无秽，灭度未久，经法都尽。常悲梦闻其佛说法消除心垢，而入清净定，即舍妻子入山苦行，自恸哭我不遇佛，不见法僧，何由修佛道？天神..
2025-06-26
（经名）法华经二十八品中第二十品说常不轻菩萨之因缘，故名。
2025-06-26
（本生）常不轻者，梵语Sadāparibhūta之义译也。过去无量阿僧祇劫有佛曰威音王如来，当其佛像法时，增上慢比丘有大势力，尔时有一菩萨比丘名常不轻，其菩萨凡有所见，不问四众皆悉礼拜恭敬，我深敬汝等不敢轻贱。..
2025-06-27
卢志丹居士：地藏菩萨由孝母推及度众生地藏菩萨由孝母推及度众生摘自卢志丹居士《日常生活中的佛心》以慈悲为怀的佛陀教导人们要“心包太虚，量周沙界”，要“冤亲平等”，以完全平等的心态对待宇宙间一切众生；要关..
2025-06-27
（术语）开悟之士。又以法开导之士。菩萨之德名。玄应音义四曰：开士，谓以法开导之士也。梵云扶萨，又作扶薛，或言菩萨是也。释氏要览上曰：经中多呼菩萨为开士，前秦苻坚，赐沙门有德解者，号开士。因而亦为和尚之..
2025-06-27
（术语）Kumāra，梵语究摩罗，鸠摩罗迦。为八岁以上未冠者之总称。西国希出家而寄侍于比丘所者，称曰童子，又经中称菩萨为童子，以菩萨是如来之王子故也。又取无淫欲念，如世童子之意。寄归传三曰：凡诸白衣，诣苾..
2025-06-27
（经名）七卷，姚秦竺佛念译。一名处胎经。记二月八日夜半，佛卧于金棺以神通力示现处于母胎之宫殿，集十方之菩萨，说种种大乘之法。说已，付嘱此经于弥勒菩萨，身复本形在于金棺，寂然无声。后记分舍利起塔供养，大..
2025-06-27
（经名）大乘菩萨僧之戒律也，总名三聚净戒，别有二途，一梵网为宗之说，二瑜伽禀承之说。梵网为宗之说受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为梵网经所说之十重禁四十八轻戒，是三聚戒中之摄律仪戒也。瑜伽禀承之说出..
2025-06-27
（经名）优婆塞五戒威仪经之异名。一卷，刘宋求那跋摩译。与菩萨戒本经同本。后附礼佛，发愿，受绳床等法。
2025-06-27
菩萨加持能够让我们在生活中更加的顺心如意和幸福美满，使我们的劫祸和灾难得到消减，也能够为我们排除心中的灾难和焦虑，使我们的内心更加清明和纯净，而且通过菩萨加持还可以帮助我们远离一切的伤害，使我们的身体..
