2026-05-11
（术语）弥陀四十八愿中第二十二愿。说往生极乐之菩萨，有为济度众生游出他方国土者。
2026-05-12
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。不闻三途恶恼苦难之名。尚无假设。何况实苦。但有自然快乐之音。是故彼国名为极乐。】我们下面先说说这个〔清虚之身。无极之体。〕“清虚..
2026-05-12
念老在此地说，「弥陀因地发心曰：假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，这是勉励我们的。供养恒沙圣是修福，求福果报在人天，出不了六道轮回，不如坚勇求正觉，坚定信心、勇猛精进求正觉。「求正觉者首应求正法」，没..
2026-05-12
净土法门法师：佛菩萨、圣贤应化世间不是偶然的，全是众生业力感召的【解】此亦如《金刚经》所云：“于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。”《金刚经》上有这几句经文，..
2026-05-12
（佛名）释迦修行中出初僧祇满位之佛名。智度论四曰：从过去释迦文佛到罽那尸弃，为初阿僧祇。旧俱舍十三作刺那尸弃。新婆沙一百七十七，新俱舍十八作宝髻。优婆塞戒经一作宝顶。菩萨本行经作螺髻。玄应音义九曰：罽..
2026-05-12
（菩萨）菩萨位之名。仁王经曰：入无相阇陀流罗位，化一切众生。同吉藏疏五曰：阇陀波罗，此翻为度黑闇，无复黑闇，亦名无畏地，三藏师翻为满定也。..
2026-05-12
（菩萨）Amṛtikuṇḍalin，译曰甘露瓶。集经云：闇密里帝（甘露金刚）军荼利（瓶）。
2026-05-12
（术语）涅槃经所说五行之一。有自利利他之二释。就自利释之，则菩萨之大行，总离分别，如彼婴儿，故名婴儿行。就利他释之，则人天声闻缘觉之诸乘，犹如婴儿，菩萨为化彼，以大悲心示现此等小善，故名婴儿行。大乘义..
2026-05-12
（术语）诸佛菩萨等应同众生之所愿，隐见而保护其众生之意也。
2026-05-12
（术语）Nirmāṇakāya，三身之一。应他之机缘而化现之佛身也。又与真如相应之佛身也。义林章七本曰：应宜现身名应身。胜鬘经宝窟上本曰：与真如相应，一名为应身。定应身之体，依经论有三种之不同。一，依同性经，..
2026-05-12
（术语）法身之佛，应现无量之身也。菩萨璎珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身，应化法身是也。谓于第一义谛之法流水中，由实性生智，故为实智之法身。法名自体，集藏为身。一切众生之善根，感此实智之法身，..
2026-05-12
（术语）诸佛菩萨之应现，为诸众生说法，使入佛道，与以无上之利益也。
2026-05-12
（术语）谓佛入无余涅槃也。小乘之菩萨，为伏惑行因。故成佛果之最后身，为实业所生，谓之齐业身。业坏报尽，谓之薪尽，果报之身尽，则智慧随灭，谓之火灭。若大乘之菩萨，为断惑行因，故佛果之身，非实业所生，祇随..
2026-05-13
「又《游心安乐道》云」，《游心安乐道》是韩国的法师，也是唐朝时候的，都是在中国留学，大概都是善导大师的学生，他们回国之后也做了祖师。这本书里头说，「诸佛名号，总万德成。但能一念念佛名者，即一念中，总念..
2026-05-13
（菩萨）Ekajaṭa，翳迦为一，惹吒为髻。一髻尊之梵名也。
2026-05-13
（譬喻）法华经所说之三车也，以譬声闻缘觉菩萨之三乘，
2026-05-13
（譬喻）以风灾譬死也。涅槃经十二曰：如风灾起，能吹一切悉令散灭，唯除四禅，力不至故。善男子！死风亦尔，悉能吹灭一切诸有，唯除菩萨住于大乘大般涅槃。..
2026-05-13
（譬喻）譬死于劫末之大火灾，故曰死火。涅槃经十二曰：如火灾起，能烧一切。唯除二禅，力不至故。死火亦如是，能烧一切。唯除菩萨住于大乘大般涅槃。..
2026-05-13
（杂语）人之命终也。梵网经下曰：父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经，福资亡者得见诸佛。
