2020-12-10
01问：弟子恳请各位法师予以解答，由于我这里酥油不太好找，所以我用蜡烛来供。供电灯或蜡烛和供酥油灯相比..
2026-06-10
指浴佛所用之汤水。佛祖统纪卷三十三，举有浴佛偈（大四九·三一八中）：“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身。”［释氏要览卷上］p1568..
2026-06-10
又称功德流。日本台密十三流之一。快雅为其开祖。快雅本为三昧流之祖良祐之第四代法孙，后自创立功德院流一派，以今比睿山东塔西谷之功德院为旧址。然其所传教法内容，今已不详。［密门杂抄］p1568..
2026-06-10
指经中叙述功德之篇章。例如法华经有分别功德品、随喜功德品、法师功德品等三品，六十华严有初发心菩萨功德品、佛小相光明功德品等二品，大萨遮尼乾子所说经有如来无过功德品、信功德品等二品。p1568..
2026-06-10
为管理天下僧尼、道士女冠之官职名称。自唐至元各代情形如次：(一)唐代之功德使：据新唐书卷四十八百官志宗正寺崇玄署条所载，唐初，天下僧尼、道士女冠，皆隶属鸿胪寺。贞元四年（788），罢崇玄馆、大学士，后复置..
2026-06-10
指极乐世界中盈注八功德水之池。据无量寿经卷上载，弥陀净土内有八功德池，八功德水充满其中。八功德水，即具有八种殊胜功德之水。其所具之八种功德为：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。无量..
2026-06-10
即佛、法、僧三宝。三宝具有无上功德，能成就众生，使生一切功德；又众生供养之，则生无量福报，故称功德田。无量义经（大九·三八四中）：“布善种子，遍功德田，普令一切发菩提萌。”俱舍论卷十五（大二九·八二中..
2026-06-10
指施主。即供养佛、法、僧三宝之施主、檀越。［虚堂和尚语录卷一］（参阅“施主”3828）p1566
2026-06-10
梵语guna。音译作惧曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦谓行善所获之果报。景德传灯录卷三有如下记载，梁武帝问于菩提达磨（大五一·二一九上）：“朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功德？”师曰：“并无功..
2026-06-10
指初地至七地之菩萨阶位。于菩萨各种修行阶段中，初地以上，至第七地之菩萨，虽已证得真如，犹须加行用功，故称功用地；而八地以上之菩萨，无须再藉加功用行，自然功德增进，则称无功用地。成唯识论卷九（大三一·五..
2026-06-10
(一)指修行。禅林有“功之初后”一语，意指修行之过程。(二)指修行之内容，或修行之体验。(三)指修行之效果，相当于“功夫”一词。于禅宗，称纯一精进修行之坐禅功夫为功夫坐禅、功夫参究、功夫办道，或办道功夫。(..
2020-12-10
把钱交给别人代替放生，真的会有功德吗？【放生救命】放生随喜，如果自己不能亲自参加，把钱交了之后，就可..
2026-06-11
全一卷。东晋时所译，然译者佚名。收于大正藏第十六册。佛陀欲令阿难度化鞞罗羡那王子出家，乃令阿难为之解说出家之功德，谓出家乃胜于布施等一切功德，诸功德中以此为最上。初时，佛闻鞞罗羡那王子之音乐，记彼七日..
2020-12-10
有一个大德这样讲的：我们仅仅是见到莲花生大士的身相的时候，在自相续当中能生起大乐智慧。这个佛像很重要..
2026-06-11
增一阿含经卷二十四载，恭敬礼拜如来，可获得五种功德：(一)端正，谓见佛相好而发欢喜、生渴仰之心，以此因缘，来世可得相貌端正。(二)好声，谓三称南无如来佛号，以此因缘，来世可得好音声。(三)多财宝，谓以散华、..
2026-06-11
梵语?arana，巴利语sarana。又作皈依。指归敬依投于佛、法、僧三宝。归依之梵语含有救济、救护之义，即依三宝之功德威力，能加持、摄导归依者，使能止息无边之生死苦轮大怖畏，而得解脱一切之苦。又法界次第初门卷上..
2026-06-12
梵名Vīrasena，巴利名同。鞞罗羡那之略称。意译为勇军。据出家功德经载，鞞罗羡闻佛之预言而知将于七日后死，彼六日皆耽于欲乐，于第七日出家，一日一夜修持净戒，命终后生于天上，为毗沙门天之子。［诸经要集卷四..
2020-12-11
我们都知道拜佛的功德巨大。往昔佛在世时，有一长者天天前往佛陀那里，这让他的妻子生起怀疑：是不是去见别..
2020-12-11
释智随法宝之音整个净土教法，是阿弥陀佛的无上功德来自法宝之音读诵：佛琪“同依果德，共入涅槃”，这是我们学习的目的。我们学习所依循的、依靠的，包括净土法义所根本依据的，就是阿弥陀佛的无上果地功德，并且通..
2020-12-12
随喜主要是指见他人行善、修行有所成就或者离苦得乐，心中升起欢喜心。随喜布施的功德，甚至比有钱人捐献财..
