一、灯供能够酥油灯、小灯泡，甚至圣诞灯，设置各种的灯供。
二、怎样供灯
1.应当了知这些供品并非我全部，而是来自众生的恩惠。为此要先发菩提心，思惟：「我人生的意义并非在自个能离苦得乐，而在引导全部众生离苦得乐，尤其是取得佛果的大乐。因而我一定要证得正等正觉，一定要满意福德、才智二种资粮，因而我将供灯施予福田。」
2.每次点酥油灯或开电灯时，先念「嗡啊吽」来加持，再行供养。
若不先加持供品，会有一种精怪来攫取供品精华，发生阻止，使行者在闻、思、修佛法的时分无法抵挡地睡着。
3.接着依《灯供仪轨》朗读及观修，或许仅念《供养灯明愿文》三遍：
「我将这些自个初始才智法身所化现，无边如虚空的本质的与观想的供养云奉上予全部上师、三宝及和上师不贰的佛像、佛塔、佛典。
由于发菩提心，施舍六道众生，供养本质灯明给上师、三宝、十方圣物，我累积了无量积德行善。惟愿以此积德行善，五智亮光，当下净除。
全部我容许回向积德行善的人、全部为我回向积德行善的人、
全部他人请我替他回向积德行善的人、
全部在世或已往生的六道众生所犯过的三昧耶戒！
惟愿三趣众苦当下息灭！
惟愿存亡三有当下成空！
惟愿全部秽心、阻止净除！
惟愿全部不净相净除！
惟愿五身、五智天然生起！」
4.毕竟宜广阔回向积德行善。
例如思惟：「惟愿全部地狱众生、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天皆将取得我所累积，包括道上的效果以及佛果的各种安泰、积德行善！」
5.如此回向，又累积无量积德行善，而生起欢欣心。
灯供修法与积德行善利益二
三、供灯的利益
1.《佛说施灯积德行善经》提到：「于佛塔庙奉施灯明，甚至供养少量灯芯或酥油灯，即便此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只需佛才能够知晓。」
2.施舍灯具可得到下面四种可乐的福德：
(1)容颜严肃，(2)资财满意，(3)有大善根，(4)有大才智。
3.施舍灯具可得到下面四种清净：
(1)身业清净，(2)口业清净，(3)意业清净，(4)善友清净。
4.于如今世，得三种清净心：
(1)明白此身不坚而求安定的佛身，得知金钱过患而求安定的法财。
(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、资生具等。又得才智，安隐高兴，甚至能得菩提果。
(3)施心无悭，施心添加。
5.于临命终时，心里可得三种明：
(1)先所作福悉皆现前，忆想善法而不忘失。因而便能念知自个原先于佛塔庙所作的各种善业。
(2)命终时得如是念：「我于佛像塔庙等前，已曾供养。」作是念已，心生活泼，便能生起念佛之心。
(3)命终时见他人施舍，见已，起念：「我也曾于梵宇奉施灯明，我如今应当再行施舍。」由此得欢欣心，无有死苦，因而得念法之心。
6.于临终时，更可得见四种亮光：
(1)于临终时，见于日轮满意涌出。
(2)见净月轮满意涌出。
(3)见诸天众一处而坐。
(4)见如来坐菩提树下行将证菩提，见己身尊敬如来，合掌恭顺而住。
灯供修法与积德行善利益三
5.于未来世中，得八种可乐胜法：
(1)取胜肉眼。
(2)得于胜念，无能测量。
(3)得于胜上，甚至取得天眼。
(4)为能满意修集道故，得不缺戒。
(5)得才智满意，证得涅槃。
(6)先所作善得无难处。
(7)得值诸佛，能为全部众生之眼。
(8)得为转轮王，所得轮宝不为他障。其身规则，或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。以此回向菩提善根。
6.见他施灯，决计清净，合掌起随喜心。以此善根得八种增上之法：
(1)得增上色。(2)得增上眷属。(3)得增上戒。
(4)得增上信。(5)得增上辩。(6)得增上圣道。
(7)于人天中得增上生。(8)得阿耨多罗三藐三菩提。
7.《佛为首迦长者说业报不一样经》说：奉施灯明，得十种积德行善。
(1)照世如灯。(2)除灭大闇。(3)得于天眼。
(4)得才智明。(5)具大福报。(6)命终身天。
(7)随所生处，肉眼不坏。(8)于善恶法得善才智。
(9)流通人世，常不在于黑闇的本地。(10)速证涅槃。
8.《业报不一样经》说：以恭顺心施舍灯具，可得十种福德：
(1)宛如明灯一般地照亮人世。(2)双眼没有疾病。
(3)简单证得天眼通。(4)有分辨善恶的才智。
(5)不会发生胡涂昏暗的作业。(6)不易遭到外在事物所威逼
(7)不会出生在幽暗糊涂的本地。(8)有大福报。
(9)命终身天尤其是往生忉利天。(10)速证涅槃
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